Нагорная проповедь

В этом весь секрет удавшейся жизни: живи в настоящем, ибо нам принадлежит лишь данное мгновение и то, что мы видим перед собой, все прочее – не в наших руках. Наша вечность – настоящее. Чем безогляднее и глубже мы в него вживаемся, тем слабее ощущаем время и пространство. Жизнь – как непосредственное изначальное внутреннее переживание мгновения – не зависит от времени и пространства. У бездонных глубин каждого часа – вечное содержание, и чем больше его мы зачерпываем, тем меньше страдаем от преходящего, тем полнее изливаются в нас вечная жизнь и вечная молодость.

Живущий одним лишь настоящим сумеет поднять из глубин его богатства и решить насущные задачи. Он живет полной жизнью, исчерпывая ее до дна. Ему доступно совершенство. Творить способен лишь тот, кто умеет в момент рождения своего творения забывать обо всем на свете. А жить творческой жизнью дано лишь тому, кто способен с максимальным напряжением концентрироваться на стоящей перед ним задаче. И нам нужно проживать каждое мгновение так, будто оно всецело принадлежит нам, чтобы исполнить любое требование жизни и не остаться у нее в долгу. В этом наше совершенство.

Из жизни в настоящем расцветает чувство реального. Именно оно и наделяет нас способностью жить, приводит в должное соприкосновение с жизнью и позволяет ясно судить о ней. У размышляющего о прошлом и у грезящего будущим границы между фантазией и действительностью стираются, и мрачная атмосфера представлений, сгустившихся, подобно тучам, застилает зеленую страну настоящего, и потому человек уже не в состоянии здраво, четко и во всех деталях видеть то, что перед ним.

Живущего только в настоящем прошедшее нисколько не тяготит, а напротив, превращается в живую основу его будущего. Ведь живя полной жизнью в каждом мгновении, мы забываем о прошедшем. Для нас реально лишь то, что осело в глубинах нашей души, ибо оно стало частичкой нашего бытия, пусть даже почти не осознаваемой нами. Только оно способно вновь подняться и ожить в нас. Только напряженная жизнь в настоящем оплодотворяет прошлое, в то время как жизнь в прошлом заводит нас в страну теней и лишает возможности жить подлинной жизнью.

Только так мы станем достойными будущего. Живущий в нем живет не для него, ибо он весь в планах, фантазиях и желаниях. Строящий воздушные замки и придумывающий к ним пути ничего не достигнет. Дальше всех уйдет не знающий, куда идет, и не упускающий ни малейшей возможности для своего становления, поскольку заранее их для себя не намечает. Творит свое будущее лишь тот, кто всеми силами стремится исчерпать каждое мгновение до дна и решить текущие задачи, поскольку постоянно проявляет его скрытую от глаз реальность. Будущее рождается из настоящего. Но как ему возникнуть из него в виде зрелого плода, если мы не позволяем вызреть каждому мгновению, поскольку не изживаем его до конца.

Для живущего только в настоящем прошлое исчезает, а вместе с ним исчезают и скорби. Он не думает о будущем, и поэтому заботы неведомы ему. Чем чаще мы живем вне времени, тем плодотворней наша жизнь, тем смелее и уверенней мы сами. Тогда препятствия на нашем жизненном пути оказываются не столь высокими, и мы, исполненные сил, обретаем под ногами твердую почву той задачи, что поставило перед нами данное мгновение. Чем полнее мы посвятим себя мгновению, тем продуманнее будем выстраивать нашу жизнь и тем энергичней жить, тем легче и отраднее станет у нас на душе. Для лишившегося самого дорогого и заглядывающего в грядущее, оно предстает сплошной чередой пустых, серых и безотрадных дней, при виде которых у него сжимается и омрачается сердце. Но для живущего сегодняшним днем он расцвечивается и осеняется его жизнью. Это для него зеленеет земля, на которой он стоит. Исчерпывающий каждое мгновение до конца бодр и жизнерадостен. Омрачить будущее можем только мы сами, ибо оно – в наших фантазиях, а настоящее – живая реальность, которая сильнее наших настроений, если мы отдаемся ему всем сердцем.

И новый образ жизни, открывшийся нам благодаря этому фрагменту Нагорной проповеди, всеми своими составляющими проистекает из нашего изначального естества. Это мы наблюдали повсюду. Ни успокоения в себе самом, ни ясного понимания жизни, ни внутренней стойкости, ни внутреннего напряжения, проявляющегося в неустанном стремлении к цели, ни глубины жизни, исчерпывающей возможности каждого ее мгновения, – ничего подобного мы дать себе и добиться своими силами не можем, все должно возникнуть. Но это зарождается само в источниках нашего обновленного Я, питаемых от вечных глубин.

Глава пятая Общественная жизнь

1. Основа общественной жизни

Наше радикальное изменение и возрождение изначального естества в нас приводит к подлинной собственной жизни и истинно человеческому поведению. Но не только. В результате этого между людьми возникают новые взаимоотношения. Иисус лишь в общих чертах называет нам те простейшие условия, при соблюдении которых они возникают сами собой.