Нагорная проповедь

Именно внутреннее превосходство позволяет правдивым людям разрешать самые натянутые отношения личного плана, поскольку наделяет их ничем не скованной непринужденностью, которая вызывает в них предупредительность, приносящую им удовлетворение и освобождение. Именно внутреннее превосходство нового существа придает его внутренним законам такую неистовую силу, что люди, находящиеся в становлении, не нуждаются в защитных барьерах, а находят достаточную поддержку и необходимые ориентиры в тех самых изначальных чувствах, в которых скрыт внутренний порядок вещей. Внутреннее превосходство правды и есть то, что позволяет каждому, в ком она властвует, жить непосредственно изначальными чувствами, ибо его живая сила легко справляется со всеми выпадами и недоразумениями.

Внутреннее превосходство изначального естества над всеми притязаниями жизни и дает ему гениальную особенность, неотразимую силу, стихийную уверенность и свежую, как роса, непосредственность его нравственной жизни. Благодаря этому оно везде и во всем принимает облик Царства Небесного.

6. Нравственность кипучей жизни

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Где безграничное терпение, там и безусловная любовь. Вот где наконец во всей полноте открывается противоречие между старым и новым. В основе того, какие мы есть, уже не взаимность интересов и отплата или возмездие, а истинная человечность, утверждающаяся и обнаруживающая себя при любых обстоятельствах, поскольку она жизненна. Наше поведение больше не меняется «в зависимости от ситуации», оно неизменно, каким ему и следует быть под действием движущей силы изначального естества, оно безусловно и решительно. Вот почему новые люди любят даже своих врагов и молятся даже за своих гонителей.

Чем полнее мы отдаемся жизни, позволяя всем обстоятельствам управлять ею, тем сильнее наше поведение зависит от внешних причин, тем отчетливее оно становится просто ответной реакцией, которая целиком определяется тем, что его вызвало. Но чем полнее мы живем сами, тем больше наше поведение зависит от чисто внутренних причин, тем оно самостоятельнее в своем проявлении и свободнее в саморазвитии. Стало быть, чем сильнее наше Я и чем активнее оно заявляет о себе в жизни, тем слабее влияние на него окружающих, тем скорее оно остается верным себе. Оно не может оказаться не таким, каким ему положено быть. Именно его безусловность и делает истинных людей благородными и свободными, дает им превосходство над другими.

Изменившийся облик этих людей и есть их изначальное естество. Проявляя себя, они всегда и везде раскрывают правду человека. Любое требование жизни, которое им надлежит исполнить, любое впечатление, не оставляющее их равнодушными, любое переживаемое ими событие обнажают их величие – созидательное и освобождающее. В хорошие и плохие дни, среди друзей и врагов, испытывая любовь и уважение к себе, сталкиваясь с клеветой и ненавистью, их новая жизнь по мере своего развития остается возвышенно величественной, отчего любое общение с другими людьми – как причиняющими им боль, так и доставляющими радость – вызывает в них чувство любви.