Нагорная проповедь

Здесь сказано, что нужно делать для людей и что им давать: то же, чего нам хотелось бы получить от них. В глубине души мы хотим иметь и получить от них жизнь. Вот движущий мотив нашего стремления к людям. Мы не можем жить без них, поскольку они нужны нам для жизни. Нас тянет к людям, как бы ни хотелось иным боящимся, ненавидящим и презирающим других обходиться без них. А если кому и удается совершенно отгородиться от людей, то он как личность погибает, доказывая своим примером, что наша жизнь без общения друг с другом невозможна.

Каждый алчущий жизни хочет от ближнего того, что соответствовало бы его представлению о ней. Ведущие мнимую жизнь ищут в других мнимые ценности и находят в результате предостаточно разрушительных для себя соблазнов и бед. Но мы, вставшие на путь истины и подлинной жизни, ищем в наших ближних ростки и силу их Божественного начала, вечные жизненные ценности, то, что стимулировало бы развитие нашего изначального естества, ищем контакта с новым становлением и опыта подлинной жизни. В этом поиске мы узнаем, что следует дать другим – в меру возникшей у нас с ними связи.

Наша цель – богатеть в изначальном естестве, будем идти к этой цели и ради ближних. Если все в нашей жизни подчинено человеческому становлению и в каждом движении пульсирует стремление достичь Царства Божьего, то при встрече с ближним мы невольно побуждаем его переживать происходящее в нас и тем самым даем ему жизнь. Если в нас действительно есть жизнь и изначальный личный интерес к ближнему, то добиваться этого не нужно. Однако такое возможно лишь, если мы ощущаем себя членами одного целого, когда каждый живет нераздельно с другим и сопереживает ему. Тогда мы относимся к нему именно так, как того требует его открытость нам и готовность воспринять от нас жизнь. Мы окружаем и переполняем его жизнью, бьющей в нас ключом, оказываем поддержку, если он в ней нуждается, вступаемся за него и взваливаем на свои плечи его ношу, служим ему тем, что мы есть и что имеем сами, проявляем терпение и сострадание. Иными словами, любим его свойственной нам любовью.

Фраза «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» – это просто по-иному выраженный главный принцип: «Люби ближнего, как самого себя». Поэтому в обоих случаях Иисус и добавляет: ибо в этом закон и пророки. Нет более лаконичной формулировки принципа общественной жизни, заключающей в себе все, кроме этой: дарите друг другу жизнь. Будет истинное общество, будет и истинная жизнь.

Таковы советы, которые дает нам Иисус для основания и устроения истинной общественной жизни, возникающей естественным образом в результате внешнего проявления изначального естества и единения людей нового становления. Советы эти вполне понятны и дают представление о стране чудес, остающейся пока для нас тайной, и указывают нам пути, следуя которыми, мы откроем ее для себя.

Глава шестая Условия успеха

1. Непрерывное движение

Нагорная проповедь подходит к концу. Из ее первой части мы узнали, как происходит обновление человека, как оно в нем возникает и набирает силу. Показав, как обновление приводит к совершенно новой нравственности, к появлению из глубин нашего существа изначальной собственной жизни, как оно способствует смене курса нашей жизни, делая ее самостоятельной, ясной и не подверженной внешним влияниям и тем самым создает основу для новой общественной жизни, об удивительном великолепии которой мы только догадывались, Иисус в заключение доходчиво разъясняет нам, что же следует делать, чтобы прийти к преображению всего нашего существа и всей нашей жизни. Прежде всего – следует пребывать в постоянном движении.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.