Нагорная проповедь

Если молитва есть осознанная связь человека с Богом, то наш личный контакт с жизненными силами Вселенной прерывается, когда прекращаются наши просьбы. Мы лишаемся сопричастности великому процессу и живем уже не по законам нового созидания. И тогда то, что должно расти и развиваться, как бы съеживается, пытаясь выжить. Но если в нас живет страстное желание, мы по-прежнему открыты Богу, и это вибрирующее движение непрерывно возбуждает жизненные волны, идущие от Бога, – они и составляют жизненную силу нашего изначального естества. Поэтому апостол Павел и сказал: беспрестанно молитесь.

Недавно в древних рукописях встретили такое изречение Иисуса: «Не переставайте искать». Это следовало бы отнести на свой счет тем, кто полагает, будто с обретением того, что они ищут, прекращаются дальнейшие искания. На деле же оно только их подстегивает, поскольку энергия наших устремлений, стоит только увидеть узкий след, тут же возрастает. На примере притч о соли и свече нам уже стало ясно, что всякий, не желающий останавливаться в своем становлении на достигнутом, обязан быть всегда Ищущим, а стремление к Царству Божьему и есть движущая сила новой жизни. Именно эта сила все и определяет. Вот почему, когда идешь к цели, останавливаться просто недопустимо, и всякий жаждущий ее достичь обязан упорно продвигаться вперед.

То же относится и к стучащим. Ищущие подобны людям перед закрытыми воротами, желающим открыть их и войти в новую Землю Божию. И тут им Иисус говорит: вы только постучите, и вам отворят. Всего лишь попытайтесь – и попытка удастся. Заметьте, к успеху ведет не размышление, а реальная, действенная попытка. Благодаря Иисусу мы всегда идем надежной дорогой жизни. Чистый свет действующей здесь правды не омрачается никакими теориями, вместо них Иисус просто говорит то, что пережил Сам и испробовал на собственном опыте. Это никакие не доказательства, а призыв к каждому отважиться сделать то же самое. Зачем устраивать диспуты на тему Его изречений типа: «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам», вместо того, чтобы самому убедиться в их правоте. Давайте попробуем правильно сделать то же, что и Он, и у нас получится. На деле все произойдет так, будто мы провели некий физический эксперимент, тщательно выполнив все требуемые для него условия. Именно поэтому сегодня Иисус с Его вестью людям не вписывается в рамки господствующих мировоззрений, оставаясь вне их сражений между собой. Он ведь истинный реалист, и всех вопрошающих, возражающих и сомневающихся отсылает на путь опыта: вы только сами попытайтесь – и сами почувствуете.

Вот поэтому Он наш человек. Мы признаем лишь постигнутое личным опытом, и убеждает нас исключительно то, что пережили сами. В результате Его приглашение постучать в сочетании с твердым обещанием, что нам непременно откроют, приобретает для нынешних Ищущих особое, полное жизни значение. Иисус, в отличие от всех прочих мудрецов и пророков мира, указывает нам некий практический путь. А вот торный ли он, решить можно, только попытавшись пройти по нему. Так давайте же пойдем этим путем и посмотрим, сбудется ли обетование Иисуса.

Если в своем страстном желании и стремлении мы станем ориентироваться на Иисуса, то в нас оживет наше новое существо и воссияет свет жизни. Но куда бы мы ни обращали свой взор, во всех жизненных ситуациях, во всем происходящем с нами мы наталкиваемся на всеобщее неприятие того подъема жизни, который ощутили в себе, отчего наши порывы замирают и предпочитают вновь затаиться в глубинах нашей души. Все безрезультатно? Да нет же, стучите – и вам откроют. Гений вашего изначального естества в извечной суете жизни непременно укажет вам путь к обновлению. Только пытайтесь. Хотите прийти к цели, непременно оставайтесь в движении жизни, позвольте ему стать таким стремительным, чтобы оно смело все препятствия. Одного лишь страстного желания и стремления мало, тут нужно еще и действие, позволяющее им проявить себя во всей полноте и помогающее воплотить их в жизнь.

Обещание успеха дается без каких-либо оговорок, при условии, конечно, что мы просим, ищем и стучим, находясь на правильном пути.

2. Правильный путь

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Что подразумевается под узким и пространным путем? Что такое тесные врата, через которые нам надлежит пройти?