Читаем Мститель полностью

– Нет. Не стал. Не его ума это дело. Больно не любит он вашего брата. Болезненно. А я, хоть и друг его давний, не обязан ему все рассказывать.

После ужина Унгерн ушел первым, сославшись на дела, а Семенов приказал Слуцкому остаться.

– Попьем еще чаю и поговорим.

Адъютант принес чая и вышел. Семенов хитро смотрел на Слуцкого и крутил свой ус. Затем медленно, молча пил чай и о чем-то думал. Виктор тоже пил чай, то и дело бросая быстрые взгляды на Семенова.

– Вы на идишe разговариваете? – спросил его генерал.

– В совершенстве. Это мой родной язык.

Семенов довольно кивнул и пояснил:

– Вот и хорошо. Вояк у меня много еще будет. Мы сейчас с Унгерном поедем организовывать армию. Но армия – это рты, причем многие. И рты эти надо чем-то кормить. И хорошо кормить, а то твоя же армия тебя и убьет, как генерала Духонина. А на харч и хорошее обмундирование и амуницию нужны деньги. Не так ли?

Слуцкий кивнул, явно не понимая, куда клонит Семенов. А тот продолжил:

– Деньги давать никто не хочет. Давать не брать! Но красные грабят народ и богачей… Забирают у него все подчистую. Уничтожают частную собственность. Коммуны строят… Скоро, говорят, и жены общие будут, и мужья… Тьфу ты, гадость-то какая… А мы будем защищать частную собственность, свободы и веру… Десятину нам дадут, думаю, чтобы девяносто процентов своего добра защитить! Как думаетe?

Слуцкий согласился. А генерал продолжил:

– Вояк мы найдем. Уверен. А вот евреи мне нужны. Можно я Вас буду называть на «ты», Виктор Семенович?

Виктор разрешил.

– Такие как ты люди мне нужны! Верные и умные. Будешь моим помощником. И задачей твоей будет добывать нам деньги у богатых евреев… Понял?

Слуцкий кивнул. Но возразил:

– Я же боевой офицер, Ваше благородие… Третью войну воюю… А деньги просить не приучен…

Семенов прервал его и сказал:

– Вы, евреи, умный народ. Научишься. Приказы не обсуждаются. Есаул Тихомиров проводит Вас в дом, где пока ночуют мои люди… Спокойной ночи, капитан Слуцкий!

Виктор отдал честь и вышел.

Виктор лег в кровать и уставился в темный потолок.

– Что же будет дальше? – подумал он, – кто знает… Если союзники помогут оружием, деньгами и провиантом, то за год большевиков можно будет разбить вдребезги. И создать нормальную, цивилизованную страну на месте царской России. Нормальное общество, с равными правами для всех. И для нас, евреев, в первую очередь. Отменят эту проклятую черту оседлости навсегда. Керенский, правда, её уже отменил, но не дай Бог, могут ведь и восстановить. Её надо будет еще раз запретить, и отменить любую дискриминацию иудеев. И станем со временем не хуже Америки и Европы…

Виктор вспомнил свой последний разговор с дядей Ичей.

– Вот за что и за кого я воюю! Прежде всего, за свой многомиллионный и многострадальный народ в России! За него! И если я пробьюсь наверх, то смогу ему помогать делами. И чего я тогда не додумался ему так ответить? Растерялся…

За окном шел снег. И слышался приглушенный разговор караульных казаков. Виктор заснул. Он спал тяжелым сном вымотанного человека. Во сне он увидел огромную, грязную, жирную свинью, лежавшую в жидкой грязи. И вдруг она приподнялась и перевернулась на другой бок, оставаясь на том же месте.

Виктор проснулся. Его тошнило. Противное ощущение от сна не покидало его. Он встал с кровати и подошел к окну. Казаки курили у крыльца. Луна печально светила, то и дело ныряя в облака. Виктор снова лег, и вскоре снова провалился в сон. На этот раз он увидел дядю Иче.

– Почему ты снишься мне, дядя? – спросил он его во сне.

– Потому что я умер, мальчик мой. Но хочу тебе кое-что сказать. Не строй иллюзий… Свинья остается той же самой свиньей, даже если она и перевернулась на другой бок… Режим царский будет заменен другим режимом, грязным и страшным… Еще ужаснее прежнего…

И Виктор снова проснулся. Уже светало. Багровый закат осветил морозную Читу. В комнате висели иконы, и от их суровых ликов Виктору стало как-то не по себе. Он долго ходил по комнате, а потом снова заснул.

Около десяти часов утра Виктора разбудил настырный стук в дверь. Тот вскочил и, наскоро натянув брюки, отворил дверь. Перед ним в дорогой меховой шапке и в заснеженной шубе, с раскрасневшимся от холода лицом стоял Семенов.

– Доброе утро, Виктор Семенович! Однако Вы, я вижу, любитель поспать. Одевайтесь. Вас ждет завтрак внизу. Мой адъютант расстарался. И я с Вами попью чая. А потом поговорим о делах наших. Введу Вас в курс дела. Расскажу о наших местных богачах-евреях, и пойдете к ним, собирать мзду! И только прошу Вас, упаси Господь, чтобы Вы себя нищим и убогим с сумой представляли! Вы власть! И берете с них причитающееся нам, для наведения порядка в стране и для их же собственного блага. Жду Вас внизу!

Семенов было развернулся, но что-то вспомнил и кликнул Виктора:

– Виктор! Чуть не забыл! Вот твое оружие и мой приказ о твоем назначении моим помощником и ответственным за сборы средств в казну армии. Только в приказе моем ты будешь числится под твоей настоящей фамилий, Слуцкий. И все твои документы мы изменим. Не пристало тебе родного отца фамилию скрывать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза