Читаем Мститель полностью

Торрэс: – Вот, господа присяжные заседатели, перед вами образец того, как они натравливают одних людей на других, как они сталкивают членов одного общества, как они возбуждают вражду между пролетариями одного и того же населения, как они толкают народ против народа. Для них евреи – боши.

Кампэнши: – Не евреи, а большевики!

Заседание закрывается при сильном шуме. Следующее заседание – 24 октября.

<p>Интермедия. Шестой день суда</p>

В течение этого дня допрашиваются видные еврейские общественные деятели, вызванные в качестве свидетелей обвинением, как ярые противники большевиков. Однако все они в один голос удостоверяют, что за погромы на Украине несет полную ответственность один только Петлюра.

Показания очевидцев погромов.

Первым допрашивается председатель парижского комитета евреев-эмигрантов Рувим Гринберг, который был командирован во время погромов на Украину французским Красным Крестом. Свидетель заявляет, что во всех погромах, по общему мнению, был виновен Петлюра. Хотя главой правительства был Винниченко, на Украине говорили только о петлюровских погромах, так как Петлюра командовал войсками, которые эти погромы устраивали.

Следующим допрашивается русский эмигрант Гольдштейн, бывший петроградский адвокат и основатель издающейся под редакцией Милюкова в Париже русской белогвардейской газеты «Последние Новости». В свое время он был председателем комиссии по расследованию погромов на Украине.

Гольдштейн: – Комиссия собрала на Украине материал, который мной изучен. Из этого материла видно, что при Петлюре погромы превратились в настоящую систему. Во многих городах одновременно официальные власти возбуждали украинских солдат против евреев. Я повсюду встречал одну и ту же прокламацию:

«Бей жидов, спасай Украину!» Следовательно, была центральная типография, где эти прокламации печатались. Погромщики во всех случаях прибегали к одним и тем же приемам: требовали от евреев контрибуцию, обвиняли раввина в сношениях с большевиками, брили ему бороду, насиловали девушек, а к утру убивали их. Это, повторяю, происходило систематически в десятках городов. Значит, существовал генеральный штаб погромов, им был штаб Петлюры. Позднее, когда в Париже организовался комитет помощи жертвам погромов на Украине, я был товарищем председателя этого комитета. Мы выписали из Украины 40 сирот, и, когда мы обратились за помощью к евреям Парижа, первым откликнулся Шварцбард. (В зале происходит сильное движение.)

Кампэнши: – Известно ли вам о большевистских погромах?

Гольдштейн: – Переходя на сторону большевиков, петлюровские полки пытались первоначально продолжать погромы по инерции, но наказывались большевиками.

Кампэнши: – Известны ли вам приказы Петлюры против погромов? Вот выдержка из одного такого приказа, помеченного 12 января 1919 г.: «Я приказываю еврейскому населению изловить евреев-большевиков и агитаторов из среды русских коммунистов». Подписано: «Петлюра».

Торрэс: – Но ведь это значит подливать масла в огонь?

Гольдштейн: – Это была настоящая провокация. Вообще, приказов против погромов фактически не было. Петлюра вел двойную игру: он убил 200 тысяч евреев и назначил одного еврея министром. Он разорял сотни тысяч евреев и бросал подачку комитету помощи.

Кампэнши: – Но ведь приказы против погромов подписаны Петлюрой.

Гольдштейн: – Эти приказы до армии не доходили. Зато все петлюровские войска буквально забрасывались приказами с прямым призывом к погромам. Эти приказы также подписывались Петлюрой.

Кампэнши: – Однако Петлюра содействовал образованию комиссии по расследованию погромов.

Гольдштейн: – Не содействовал, а терпел. В Киеве были представители Франции и других культурных стран. Выступать откровенным погромщиком было невозможно.

Кампэнши: – Какой же смысл имело Петлюре устраивать погромы?

Гольдштейн: – Петлюра был между Скоропадским[200] и большевиками. Против Скоропадского он пользовался демократическими лозунгами, и войска гетмана переходили на его сторону, большевики шли под лозунгами «Вся земля крестьянам!». Чтобы бороться с большевиками, Петлюра поддерживал клевету, будто большевики отдают землю евреям, и этим рассчитывал удерживать крестьян на своей стороне. Одновременно для союзников, от которых он получал помощь против большевиков, он выпускал мифические прокламации против погромов, причем выпускал он их всегда уже после погромов.

Кампэнши пытается снова читать петлюровские приказы против погромов.

Торрэс: – Чем же вы докажете, что эти приказы доводились до сведения войск?

Прокурор (торжествуя): – Вот собрание узаконений украинского правительства. Там эти приказы напечатаны.

Торрэс: – Я не думаю, чтобы петлюровские солдаты читали собрание узаконений своего правительства.

В заключение Торрэс обращает внимание суда на то, что показания Гольдштейна особенно важны, так как он непримиримый противник большевиков, известный русский адвокат и друг Толстого.

Проскуровский погром.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза