Читаем Мститель полностью

Чериковер: – Спасаясь от большевиков, я вывез с собой из Украины огромный архив о погромах на Украине. Я это сделал из опасения, что большевики воспользуются этим архивом в своих личных целях. Этот архив заключает в себе около 10 тысяч документов, среди которых имеется много подписанных Петлюрой приказов с прямым призывом к погромам. Изучив все материалы, я убедился в том, что вся ответственность за погромы падает исключительно на Петлюру, стоявшего во главе армии, правительства и всесильной военной партии. Совет министров при Петлюре не имел никакого значения. Своей собственной властью Петлюра, например, приказал расстрелять одного атамана, который нарушил какой-то приказ. Петлюра самостоятельно издавал распоряжения и заключал договоры с иностранными государствами. Он самостоятельно объявлял войну и заключал мир. Премьер и министр иностранных дел Чеховский, например, узнал об объявлении войны России только из газет. Трудовой конгресс хотел организовать комиссию для контроля над действиями Директории, однако Петлюра отказался утвердить такую комиссию. Власть Петлюры простиралась над всеми, кроме погромщиков. Отвечая делегациям евреев и украинцев, протестовавшим против погромов, Петлюра говорил: «Я не могу препятствовать армии, пусть она делает, что хочет». А Грушевскому[202] Петлюра по этому же поводу заявил, что погромы поддерживают дисциплину в армии. Воззвания министров и различных организаций не имели никакого значения, ибо власть фактически целиком была в руках Петлюры. Виновник житомирского погрома, полковник Петров, через полгода был назначен помощником военного министра. Когда в 1919 г. Петлюре доказали, что атаман Ангел[203] является организатором погромов, Петлюра отказался его расстрелять. Винниченко в своей «Истории Украины» обвиняет в погромах Петлюру. Бандиты и погромщики Ангел, Волынец[204] и Струк[205] являлись офицерами регулярной украинской армии и стояли во главе полков имени Петлюры.

Кампэнши снова напоминает о прокламациях Петлюры, которые он выпускал против погромов.

Чериковер: – Когда Петлюра писал эти прокламации, он всегда это делал через много месяцев после погромов! Писать такие прокламации – это все равно, что вызывать пожарных через много времени после того, как здание уже сгорело!

Председательствующий спрашивает Кампэнши, имеет ли он еще какие-нибудь вопросы к свидетелю.

Кампэнши (с иронией): Нет, у меня больше нет к нему вопросов. Ведь он накопил против меня целых 10 тысяч документов.

Торрэс оглашает письмо жены священника Кочеровского, вышедшего с крестом в руках навстречу погромщикам и умолявшего их прекратить зверства. Священник Кочеровский был тут же убит погромщиками. Во время чтения письма в зале происходит сильное движение.

Допрос Моцкина.

Следующим допрашивается свидетель обвинения, литератор и председатель сионистской организации Моцкин, находившийся во время погромов на Украине.

Моцкин: – Петлюра был на Украине центральной фигурой. Он был знаменем своего движения. Это он единственный виновник погромов, так как он все время потворствовал погромщикам и раздавал им чины и награды.

Кампэнши: – Я тоже враг погромов.

Торрэс: – И после этого вы смеете все время ссылаться на погромных генералов?

Кампэнши: – Петлюра пригласил свидетеля Моцкина участвовать в организованной им комиссии по расследованию погромов.

Моцкин: – Эта комиссия, из-за происков Петлюры, ни разу не собралась.

Кампэнши приводит письмо знаменитого еврейского писателя Израиля Зангвилля[206], который обещал свою поддержку Петлюре.

Шварцбард: – Во время погромов Зангвилл жил в Лондоне. Он не знал, что во всех ужасах виновен Петлюра.

Торрэс сообщает, что Зангвилл был введен в заблуждение петлюровским послом в Лондоне, который заявил знаменитому писателю, что этим письмом он облегчит положение евреев на Украине.

Кампэнши: – Но ведь Петлюра был другом Франции?

Торрэс: – Будучи одновременно и другом Германии.

В зале поднимается сильный шум. Председательствующий объявляет перерыв, после которого допрашивается первый свидетель защиты Сафра, которого Торрэс называет кадетом и бывшим капитаном русской армии.

Рассказ Сафра.

Председательствующий: – Вам понятен поступок Шварцбарда?

Сафра: О, разумеется! В ночь с 30 на 31 августа 1919 г. украинские войска во главе с Петлюрой вступили в Киев. До этого городское самоуправление организовало милицию из студентов и солдат. Мой сын тоже служил в этой милиции. По приказу Петлюры студенты-милиционеры были арестованы и препровождены в штаб Петлюры. Я побежал в штаб узнать, в чем дело, и мне там объявили, что арестованные отправлены в «небесный штаб». Через несколько дней на одной дороге нашли обглоданные собаками трупы молодых людей. Еще через некоторое время все выяснилось. У молодых людей в штабе спросили: «Вы жиды или нет?» Многие струсили и сказали, что они не евреи и таким путем спаслись. Но мой сын, чтобы солидаризироваться со своими еврейскими товарищами, не сказал, что он не еврей. И они его убили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза