Metamodernism The Future of Theory

Вкратце, я рассматриваю отрицание отрицания как отличное и отличное от старой позитивности; это дальнейшая радикализация отрицания. Не просто отказ от предшествующей системы, он имеет реальное содержание. В геометрическом смысле мы можем представить себе прочерчивание границ сложной фигуры. Это первое отрицание, которое отделяет фигуру от окружающего ее пространства. В отрицании отрицания и конкретные противоречия, и предшествующий порядок интегрируются в форму отрицания второго порядка, а значит, двухмерная метафора для визуализации такой фигуры становится недостаточной. Предшествующая система не только аннулируется, но и ассимилируется в новой системе. Она должна учитывать старую тотальность, даже если она прослеживает основание, через которое пробиваются антиномии. Поэтому она сохраняет в своем движении противоречия различных присущих ей негативностей. Если углубить геометрическую метафору, то это похоже на поворот фигуры в новое измерение пространства (добавление черт вдоль новой оси) или выворачивание фигуры наизнанку, чтобы создать новый объект, который предоставляет место для неразрешенных старых антагонизмов. Таким образом, диалектику Гегеля можно представить себе как трехмерную спираль, проходящую над исходной точкой и вечно восходящую. Это возвращение, но возвращение в более высоком ключе. Таким образом, чтобы продолжить, необходимо, по-видимому, опираясь на старый скептический жест, сформулировать новую концепцию (отсюда метамодернизм).

Если обойтись без клише, нам нужна коперниканская революция. Нам нужно повернуть гуманитарные науки вокруг своей оси. Это не поворот в фиксированной плоскости дисциплинарных горизонтов (как многие другие повороты), а скорее трехмерная переориентация. Вместо того чтобы бегать по кругу, мы должны двигаться по спирали вверх. Центр должен переместиться, если мы не хотим впасть в еще большую фрагментацию.

В общем, я стремлюсь выйти за пределы деконструкции, радикализируя ее или выворачивая наизнанку. Хотя это может показаться парадоксальным, отрицание негативности на самом деле является началом позитивного жеста, который санкционирует новое накопление знаний. Кажется абсурдным, что в то время как естественные науки постоянно прогрессируют, гуманитарные науки, похоже, постоянно кружат по кругу. В жесте, который может выглядеть как выдергивание пробки, я верю, что есть надежда на будущее.

Эта книга для тех, кто устал от "Теории". Людей, которые устали от беспричинного именования; антиавторитарных аргументов от авторитета; поверхностных прозрений, замаскированных под мракобесие; ненавидящих себя людей, претендующих на роль представителей микробов; американизации, маскирующейся под диверсификацию; и, что особенно важно, теории, которая является просто жаргоном, наложенным на предопределенные политические суждения. Эта книга для тех, кто хотел бы, чтобы больше ученых в области гуманитарных и социальных наук выбирали теории, основанные на эмпирической адекватности, а не на предварительных идеологических обязательствах. Для таких людей эта книга предлагает набор эмпирически проверяемых теорий в философии гуманитарных наук. Если к ней отнестись серьезно, она откроет новые методологические возможности, которые должны привести к новым научным исследованиям природы нашего человеческого и нечеловеческого окружения. Она не предполагает, что вас должно волновать значение постмодернизма, кроме как в качестве трамплина для серьезного теоретизирования. Эта работа - не просто позерство, она имеет прагматические последствия для того, как мы должны заниматься наукой. Это также мета-работа о формировании теории как таковой, и как таковая она говорит нам нечто важное о теориях (и обобщениях в целом) в гуманитарных науках. Она говорит нам о том, какие теории, скорее всего, окажутся верными, какие нуждаются в дополнительном обосновании, а какие должны быть прекращены.