Metamodernism The Future of Theory

Переосмысление социального мира - это не в первую очередь вопрос терминологии или метафоры. Я не пытаюсь избавить нас от существительных. Скорее, я указываю на то, что фокусировка на субстанциях, а не на процессах в гуманитарных науках приводит к различным способам исследования. Подумайте о разнице между анализом золота (архетипического вещества) и анализом грозы (архетипического процесса). Золото имеет дискретные границы. Его можно идентифицировать, исследуя химические свойства (например, с помощью теста с триоксони-тратной кислотой). Сущность и свойства золота обусловлены тем, что в ядре его атомов семьдесят девять протонов. Поэтому для определения золота можно использовать его атомный номер (79), так как предполагается, что все атомы золота имеют одинаковое количество протонов. При анализе веществ изменение часто является проблемой, требующей объяснения. Так, если разные образцы золота ведут себя по-разному или меняются с течением времени, это потребует объяснения.

Грозы, напротив, не имеют четких границ. Граница данной грозы обычно расплывчата. Вопрос о том, изучаем ли мы одиночную бурю или многоячеечные скопления, может быть относительно неоднозначным. Грозы обладают типичными, а не обязательными свойствами. Они обычно сопровождаются ветром, сильным дождем, иногда снегом или градом, но могут вообще не сопровождаться осадками. Грозы не являются автономными субстанциями; скорее, они собираются из компонентов (например, воздуха, воды, пыльцевых зерен и т. д.).

В этом случае грозы не являются статичными образованиями, а проходят стадии (от кучевых до зрелых и рассеивающихся). Грозы не являются статичными образованиями, они проходят стадии (от кучевых до зрелых и рассеивающихся). Они возникают и являются продуктом атмосферных условий (точнее, то, что мы называем грозой, - это последовательность изменений в атмосфере), и так далее. Иными словами, если логика субстанций основана на четких границах и относительной стабильности, то логика процесса - это логика компонентов, контекста, стадий, циклов, фаз и условий. Процессы не имеют четких границ. У них нечеткие края. Многие процессы не являются собственностью (например, тепловая волна) и поэтому не имеют собственной сущности.47 Процесс не имеет постоянства. Он не может не меняться с течением времени, если только не хочет стать действующей силой. Согласованность процессов носит каузальный характер; они идентифицируются по тому, что они делают, а не по тому, где они находятся. Процессы привлекают другие процессы и сами привлекаются в свою очередь. Они обусловлены и взаимосвязаны, а не автономны и существенны. Нет смысла искать только чистый процесс, как если бы он существовал сам по себе или в незагрязненном виде. Изменение - это правило для процессов, а стабильность или постоянство - это исключение.

Мышление в терминах процессов позволяет нам разрушить различие между социальными сущностями и событиями. То, что называется "сущностью" или "состоянием" в любой момент времени, оказывается медленным процессом, в то время как события - это просто быстрые процессы. Рассматривать социальные виды как процессы - значит также подчеркивать их функцию как циклов материи и смысла. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен позже в этой книге, а пока достаточно сказать, что мы подходим к ментальному через материальное, а к материальному - через ментальное. То, что социальные виды являются видами процессов, означает, что, хотя они и являются объектами языка, они не являются просто языком, поскольку включают в себя не концептуальные элементы - элементы, которые сами по себе сопротивляются редукции к языку.