Metamodernism The Future of Theory

Во-вторых, лингвистический поворот. Немногие обвинения столь же распространены, как утверждение, что постмодернизм представляет собой релятивистский "лингвистический поворот". Но фраза "лингвистический поворот" была первоначально придумана Густавом Бергманом в 1953 году для описания движения в логическом позитивизме. Ключевые черты лингвистического поворота, однако, восходят еще раньше - к Новой критике. Например, "смерть автора" была явно теоретизирована в 1940-х годах (за несколько лет до Ролана Барта) членами Новой критики. Более того, К.К. Огден и И.А. Ричардс познакомили многих англоязычных читателей с Фердинандом де Соссюром в работе "Значение значения" (1923), в которой также рассматривались утверждения, часто ассоциируемые с (пост)структуралистами, такие как произвольность знака, сила дискурса и идея о том, что язык определяет или социально конструирует понятия. В ней даже представлена версия метафоры "тюрьма языка" (часто ошибочно приписываемой Ницше).

В-третьих, обобщенный скептицизм. Новаторский теоретик исследований инвалидности Тобин Сиберс утверждает, что постмодернистский и постструктуралистский скептицизм лучше рассматривать как "критику холодной войны", впервые сформулированную теоретиками, связанными с Новой критикой в 1940-х годах, которые культивировали "проект противопоставления мысли самой себе" и сформулировали "скептицизм по отношению к концовкам, намерениям, интерпретациям... и претензиям на истинность и ложность" . . и претензий на истинность и ложность". По мнению Сиберса, это в значительной степени служило для того, чтобы спроецировать чувство политической или интеллектуальной срочности на то, что на практике было внутренне ориентированной и деполитизированной критикой. Например, нападки на "тотализирующие системы мышления" можно рассматривать как пережиток критики "тоталитаризма" - термина, который использовали в основном американские антикоммунисты, чтобы объединить сталинизм и нацизм. Хотя я подчеркиваю альтернативные источники скептицизма в главе 6, я думаю, что Сиберс прав в том, что общий климат скептицизма, иронии и сомнения начался задолго до предполагаемого расцвета постмодернизма.

И наконец, в-четвертых, этический релятивизм или этический нигилизм. Как я покажу в главе 7, распространенное утверждение о том, что постмодернизм - это отказ от этики, неверно. Большинство постмодернистов были моралистами. Но влиятельные позитивисты - например, А. Дж. Айер - действительно отвергали этику как просто эмоциональное состояние. Более того, задолго до того, как постмодернизм обвинили в этическом нигилизме, позитивизм обвиняли в том же самом. Например, Карл Поппер утверждал, что "позитивизм" был "выражением этического нигилизма, то есть крайнего морального скептицизма". Он был не одинок в подобных обвинениях в адрес логического позитивизма, отвергающего этику. Вкратце, четыре из основных обвинений против постмодернизма - его позитивный антиреализм, "лингвистический поворот", обобщенный скептицизм и этический нигилизм - могут быть в равной степени положены к ногам логического позитивизма и новой критики. Но поразительно то, что, по крайней мере, в позитивизме эти позиции были в значительной степени оторваны от пессимизма и цинизма, а позитивисты, если и были, то оптимистами и активно выступали за науку. Учитывая это, постмодернисты кажутся разочарованными кузенами позитивистов. Более того, эти различные философские проблемы - наряду с термином "постмодернизм" - появились в англо-американской академии уже к 1950-м годам (если не раньше). Но потребовалось время, чтобы они гибридизировались в то, что представляло собой целостную интеллектуальную модель. Если вы захотите провести различие между деконструкцией, постструктурализмом и т. п., то исторический анализ их происхождения покажет, что во многих отношениях их лучше рассматривать как различные аспекты одного и того же движения. Таким образом, их необходимо преодолевать вместе.

В общем, постмодернизм как интеллектуальный стиль трудно понять отчасти потому, что его нельзя найти в основном в трудах французских теоретиков, которых большинство ученых, похоже, смешивают или неправильно понимают. Постструктуралистская критика американского теоретика кино, который читал только самые цитируемые фрагменты Делеза и Бодрийяра, имеет больше общего с его или ее конкретной дисциплинарной формацией, чем с трудами любого из французских философов. Это означает, что мы не преодолеем и не усовершенствуем постмодернизм, развивая более исчерпывающее прочтение какого-либо "основного" теоретика.