Мешуга

Саддукеи — одна из правящих партий в древнем Израиле, требовавшая отделения религии от государства и признававшая только законы Священного Писания, но не его дальнейшего развития.

— см. Библию, Книга пророка Ионы.

...сравнивалась добродетельная женщина — см. Библию, Притчи Соломона, гл. 31,14.

Рахиль — жена праотца Иакова (Израиля), см. Библию, Бытие, гл. 28-35; см. также Книга пророка Иеремии, гл. 31-15.

...филистимляне — народы, жившие, по библейскому преданию, в древней Па­лестине и вокруг нее и воевавшие с еврейскими племенами.

— потомки Аарона, жрецы Яхве в походной скинии во время Исхода (см. Биб­лию) или в Иерусалимском храме и их потомки.

Рабби Моше Иссерлес (1525-1572) — известный ученый талмудист из Кракова (Польша).

Гаон из Вильно (Гаон — букв. «превосходство») — раввин Илия из Вильно (ум. 1797), знамени­тый книжник раввинского толка, лидер антихасид­ского движения.

букв. «сияние») — мистический комментарий к Торе, одна из основных книг Каббалы.

(VII-VI век до н. э.) — вавилонский царь, в 586 году до н. э. взял Иеруса­лим, разрушил Храм и переселил наиболее богатых евреев в Вавилонию.

Гамилькар — карфагенский полководец и поли­тический деятель (III век до н. э.).

— брачный контракт.

«закрывающая» — воро­та к Богу) — заключительный комплекс молитв Йом Кипура.

— портовые горо­да, упоминаемые в Библии.

(Сузы) — столица Персии. (Артаксеркс или Ксеркс) — один из ца­рей Персии периода ее расцвета. — царица, предшественница Эсфири, см. Библию, Книга Ес­фири, гл. 1.

— староста барака в концлагере или камеры в тюрьме.

— свиток, грамота.

— см. Биб­лию, Третья книга Царств, гл. 1.1.

(мн. от «шекель», «вес», названия древней и современной монеты в Израи­ле) — в начале XX века так назывался членский взнос во Всемирную Сионистскую Организацию.

«Декларация Бальфура» — письмо министра иностранных дел Великобритании Бальфура ба­рону Ротшильду от 2 ноября 1917 года, содер­жавшее согласие с идеей Хаима Вейцмана о при­знании Палестины как «национального очага еврейского народа». Первая политическая побе­да сионистов.

— этический трактат рабби Моше Хаима Луцатта (XVIII век).

Миньян — десять мужчин старше тринадцати лет, минимальный кворум для совместной молитвы в синагоге.

— проповедник (у хасидов).

« «Борцы за сво­боду Израиля») — иначе «Лехи» — боевая подполь­ная организация в Палестине 1940—1947 годов.

Aм «Народ мира») — антисионист­ская идеология, утверждающая евреев как истинных космополитов, то есть обитателей всей планеты.

Глава 12

В Нью-Йорке была зима и шел снег. Леон и Стефа готовились лететь в Майами-Бич. Леон сказал, что терпеть не может нью-йоркские зимы и, кроме того, у него есть в Майами бизнес. Он стал участником новой спекуляции отеля­ми. Стефа подшучивала над ним, и Леон сказал:

—   бизнесмен. Что же мне — изучать Мишну? Пока человек дышит, он должен что-то делать. Я прав, Аарон?

—   Абсолютно прав, — ответил я.

—   Вы перестанете писать, когда доживете до моих лет?

—   Боюсь, что нет.

—   Когда человеку нечего делать, он дума­ет только о смерти, и это портит его. Когда он занят, то забывает о смерти. Ареле, я прав?

—   С вашей точки зрения, да.

—   А с чьей точки зрения я не прав?

—    В книгах масоретского канона[200] есть мнение, что человек должен всегда иметь в виду Йом ха-Мита, день своей смерти.

—   Для чего?

—   Это удерживает человека от греховно­сти.

—   Я не нуждаюсь в том, чтобы меня удерживали от греховности. Единственное, чего я хочу, чтобы я грешить, — пошутил Ле­он. — По крайней мере, я могу читать о том, как грешат другие. Мертвый не может делать даже этого.

—   Леон, твои замечания не по адресу, — вмешалась Стефа. — Аарон верит, что мерт­вец продолжает путешествовать и участво­вать в любовных приключениях. Ты сам на днях читал мне его статью.

—   Такие вещи он пишет только для того, чтобы заигрывать с читателями, — ответил Леон. — Сам он в них не верит. Правда в том, что и набожные евреи, и раввины не верят в жизнь после смерти. Если кто-нибудь из них заболевает, то бежит к доктору. Они глота­ют лекарства и витамины и все прочее. Если правоверные сидят в раю на золотых креслах и едят Левиафана,[201] то зачем так тревожиться по поводу смерти?

—   Они боятся ада, — сказала Стефа.