Лукошко с трухой. Эссе по истории и культуре

Во главе арийских общин стояли вожди, с властью скорее почетной, чем реальной. Вождь был главой известной и богатой семьи. Богатство позволяло ему проявлять щедрость, ничего не получая взамен. Реальную власть вождю давала дружина, поклявшаяся ему в верности. Настоящих королей у арийцев не было. Не было беспрекословного подчинения старшим: сыновья при первой возможности выделялись из семьи. Жрецы не пользовались особым почетом – арийцы больше верили в судьбу. Арийские женщины не были принижены: измены жен нередко прощались. Мужчины развлекали себя кражами скота, междоусобицами, похождениями с женщинами, азартными играми и характерным для арийцев пьянством.

Психологический склад арийцев, унаследованный потомками, определил культуру Европы. Особое значение имела аристократичность арийского общества, состоявшая не только в правлении благородных, но в признании общим идеалом их морали и образа жизни. Комплекс моральных ценностей аристократии включал презрение к ручному труду и торговле, страсть к войне и охоте, высоко понимаемое чувство чести и долга, щедрость и личную храбрость. Максимального проявления этот комплекс достиг в рыцарском обществе средневековой Европы (сходные традиции независимо от арийцев сложились на Кавказе и в Японии). В Европе вкусы и мораль аристократии оказали глубокое влияние на буржуазию и интеллигенцию. Но золото перетягивало булат, буржуазные ценности побеждали в силу жизненности. Как общественная сила аристократия сошла на нет во время Первой мировой войны, когда шрапнель выкашивала рядами брошенную в атаку гвардию с офицерами, идущими впереди солдат со стеком в руке. Но аристократические арийские идеалы живут и будут жить среди романтиков и поклонников красоты.

Неравенство неизбежно

Подведу итоги. Ничто в нашем обезьяньем и человеческом прошлом не дает оснований считать, что государства и цивилизации могли развиться путями, отличными от тех, которые реализовались в истории человечества. Все говорит в пользу развития иерархической организации. Одинокие орангутаны и живущие парами гиббоны – гораздо менее жизнеспособны, чем африканские обезьяны. У человека стремление к одинаковости и избегание власти встречается у выродившихся примитивных племен, отягощенных уникальными мутациями.

Часто цитируемый пример социального равенства и благоденствия в государстве инков, как минимум, недобросовестен и скорее подтверждает правило о тупиковости и вырожденчестве уклонений от магистрали развития человечества. [100] Во-первых, в империи инков была элита, причем, отбираемая по законам евгеники. Во-вторых, масса простолюдинов, превращенных в одинаковых муравьев, которым гарантировали сытость и защищенность в обмен на послушание, мало чего стоила. Что это за империя, разрушенная сотней испанских авантюристов, которым достаточно было захватить императора и перебить его придворных! Одинаковое не может быть сложным, а чтобы стать сложным, должно перестать быть одинаковым. Мы могли развиваться именно потому, что были неравны.

7. Демократия и либерализм

Демократия

Демократия как форма власти

Демократия и либерализм разные, хотя пересекающиеся, понятия. Демократия – это форма, а точнее, формы организации власти, тогда как либерализм – это идеология западного капиталистического общества. Существует понятие «либеральная демократия», но это не более, чем представительская многопартийная демократия, освещаемая авторами, симпатизирующими либералам.