Читаем luke.p65 полностью

ÃËÀÂÀ 23

и надеялся увидеть от Него какое ни

слышали из уст Его.

1 a Ìô. 27:2; Ìê.

будь чудо, 9 и предлагал Ему многие

15:1; Ëê. 18:32;

Õðècòîñ ïåðåä Ïèëàòîì

вопросы, но Он mничего не отвечал

Èí. 18:28 b Ëê.

3:1; 13:1

Ìô. 27:2, 11-14; Ìê. 15:1-5; Èí. 18:28-38

ему. 10 Первосвященники же и книж

2 c Äåÿí. 24:2

23

d

ники стояли и усильно обвиняли Его.

Äåÿí. 17:7

И поднялось aвсе множество

e

11 n

Ìô. 17:27; Ìê.

Но Ирод со своими 3воинами, уни

их, и повели Его к bПилату, 2 и

12:17 f Èí. 19:12

1

чижив Его и насмеявшись над Ним,

ÍÃ íàø

начали cобвинять Его, говоря: мы на

3 g Ìô. 27:11;

одел Его в светлую одежду и отослал

шли, что Он dразвращает народ 1наш и

1Òèì. 6:13

обратно к Пилату. 12

4 h Ìô. 27:19;

И сделались в тот

eзапрещает давать подать кесарю, на

[1Ïåò. 2:22]

день oПилат и Ирод друзьями между

зывая fСебя Христом Царем.

5 i Èí. 7:41

собою, ибо прежде были во вражде

6 2 ÍÃ îïóñêàåò î

3 gПилат спросил Его: Ты Царь

Ãàëèëåå

друг с другом.

Иудейский?

7 j Ìô. 14:1; Ìê.

6:14; Ëê. 3:1; 9:7;

Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

13:31

Ïèëàò ñíîâà äîïðàøèâàåò Õðèñòà

4 Пилат сказал первосвященникам и 8 k Ëê. 9:9 l Ìô.

Ìô. 27:15-26; Ìê. 15:6-15;

14:1; Ìê. 6:14

народу: hя не нахожу никакой вины в

Èí. 18:39 19:16

9 m Èñ. 53:7; Ìô.

этом человеке.

27:12, 14; Ìê.

13 pПилат же, созвав первосвящен

15:5; Èí. 19:9

5 Но они настаивали, говоря, что 11 n Èñ. 53:3 3 îê- ников и начальников и народ, 14 ска

Он возмущает народ, уча по всей

ðóæåíèåì

зал им: qвы привели ко мне человека

12 o Äåÿí. 4:26, 27

Иудее, начиная от iГалилеи до сего ме

13 p Ìô. 27:23; Ìê. сего, как развращающего народ; и

ста.

15:14; Èí. 18:38

вот, я при вас rисследовал и не нашел

14 q Ëê. 23:1, 2

6 Пилат, услышав 2о Галилее, спро

r Ëê. 23:4

человека сего виновным ни в чем том,

сил: разве Он Галилеянин? 7 И, узнав, 15 4 ÍÃ îòîñëàë в чем вы обвиняете Его; 15 и Ирод

Åãî ê íåìó

что Он из области jИродовой, послал 16 s Ìô. 27:26; также, ибо 4я посылал Его к нему; и

Его к Ироду, который в эти дни был

Ìê. 15:15; Ëê.

ничего не найдено в Нем достойного

23:22; Èí. 19:1;

также в Иерусалиме.

Äåÿí. 16:37

смерти; 16 sитак, наказав Его, отпущу.

23:1 поднялось все множество их Т.е. весь Синед

теперь, когда Христос был в Иудее, а не в Галилее и Перее

рион, около 70 человек. По крайней мере один член сове

(где правил Ирод), интерес царя, по видимому, был ничем

та, Иосиф Аримафейский, не согласился с решением осу

иным, как сильным любопытством.

дить Иисуса (ст. 50 52). повели Его к Пилату См. поясне

23:9 ничего не отвечал ему Существенно, что, отве

ние к Мф. 27:2.

чая на различных допросах, Иисус отказался говорить

23:2 запрещает давать подать кесарю Это было

только с одним Иродом. Ср. Мф. 7:6. Ирод бесцеремонно

наглой ложью. Члены Синедриона принародно задали

отверг истину, услышав ее от Иоанна Крестителя, поэтому

Иисусу вопрос о подати кесарю, надеясь скомпрометиро

Иисус посчитал бессмысленным отвечать ему. Ср. Ис. 53:7;

вать Его перед иудеями, но Иисус прямо подтвердил право

Пс. 37:14, 15; 38:2, 3, 10; 1Пет. 2:23.

кесаря требовать налоги (20:20 25). называя Себя Хри

23:11 воинами Т.е. своим отрядом охраны. уничи

стом Царем Это было косвенным выпадом, означающим,

жив Его Ирод превратил Христа и обвинения против Него

что Он поднимал мятеж против Рима, — еще одно ложное

в повод для смеха, чтобы доставить удовольствие Пилату

обвинение.

(ст. 12). в светлую одежду Вероятно, не в ту же, упомяну

23:3 ты говоришь Ин. 18:33 37 содержит более пол

тую в Мф. 27:28, которая была плащом воина. Это было

ный ответ Иисуса на этот вопрос.

изящное царское одеяние, которое, вероятно, Ирод пла

23:4 никакой вины Несмотря на отчаянные попытки

нировал выбросить.

иудейских вождей обвинить Его, Пилат был убежден, что

23:12 друзьями На основе их общего несправедливого

Иисус никаким мятежником не был, но из за жестокости

и трусливого обращения с Иисусом.

народа боялся оправдать Иисуса. Он успокоился, услы

23:13 созвав Пилат намеревался объявить Христа

шав, что Иисус был галилеянином, потому это давало по

невиновным (ст. 14) и хотел это решение обнародовать.

вод отправить Его к Ироду (ст. 5, 6).

Несомненно, он надеялся положить конец всему этому

23:7 из области Иродовой См. пояснение к 13:31.

делу.

послал Его к Ироду Ирод пришел в Иерусалим ради праз

23:14, 15 Пилат и Ирод согласились в этом мнении (ср.

дников, и Пилат ухватился за возможность освободить

1Тим. 6:13).

себя от политической дилеммы, послав Иисуса к своему

23:16 наказав Его Ср. ст. 22. Хотя Пилат и не нашел

противнику. См. пояснение к ст. 12.

Его вины и никакого преступления в Его действиях, он готов

23:8 желал видеть Его Интерес Ирода ко Христу под

был отправить Его на бичевание, чтобы успокоить иудеев.

держивался тем фактом, что Христос напоминал ему его

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии