Читаем luke.p65 полностью

иудейском совете ( см. пояснение к Мф. 26:59 ) . Предпола

вокруг города насыпи, постепенно лишая пищи жителей

гается, что совет собрался, чтобы организовать нападки на

города. В течение всего лета римляне держали город в

Иисуса. Их атаки состояли из серии вопросов, которыми

таком положении, разрушая одну за другой различные его

они намеревались Его уловить и запутать ( см. пояснение

части. В начале сентября произошло окончательное паде

к ст. 2, 22, 33 ) .

ние города.

20:2 8 См. пояснение к Мф. 21:23, 25.

19:44 и разорят тебя По другому, «снесут до осно

20:2 Это был первый из серии вопросов, предназ

вания». Это исполнилось буквально. Римляне полнос

наченных для Его уловления. Этот вопрос подняли

тью уничтожили город, храм, дома и людей. Десятки

первосвященники, книжники и старейшины — оче

тысяч мужчин, женщин и детей были зверски убиты. Не

видно, представители Синедриона. См. пояснения к

сколько оставшихся в живых человек были вывезены,

ст. 22, 33.

чтобы стать жертвами римских зрелищных игр и глади

20:5 «почему же вы не поверили ему?» Они не

аторских боев. за то, что ты не узнал времени посеще

могли не признать, что Иоанн ясно свидетельствовал об

ния твоего Полное разрушение Иерусалима было Бо

Иисусе как о Мессии. Если Иоанн был пророком, его слова

жьим судом за то, что Его народ не смог узнать и принять

истинны, и они должны были верить свидетельству о Хри

своего Мессию, когда Тот посетил его (ср. 20:13 16; Ин.

сте. Из политических соображений для них было безрас

1:10, 11).

судным нападать на правомочность Иоанна Крестителя или

19:45, 46 Уже во второй раз Иисус прогнал продающих

отрицать его авторитет Божьего пророка. Иоанн был чрез

из храма, и этот случай отличается от случая, описанного

вычайно популярен среди народа и известен как принявший

в Ин. 2:14 16. Он цитировал Ис. 56:7. См. пояснение к Мф.

мучения от рук презренного Ирода. Подвергать сомнению

21:12.

власть Иоанна для фарисеев было то же, что нападать на

19:47 Первосвященники См. пояснение к Мф. 2:4.

национального героя, и они были не настолько глупыми,

Руководители храма. книжники В большинстве фарисеи, чтобы сделать это. Поэтому они сослались на незнание (ст.

знатоки закона и традиций. старейшины народа Извес

6).

тные иудейские миряне, имеющие влияние на дела в хра

20:8 и Я не скажу вам Иисус показал лицемерие воп

ме. Принеся Свое служение в храм, Христос пришел в са

роса и разоблачил их порочные побуждения. Он не расто

мое сердце оппозиции против Него. искали погубить Его

чал на них истину (ср. Мф. 7:6).

ОТ ЛУКИ 20:9

1562

Ïðèò÷à î õîçÿèíå âèíîãðàäíèêà

9 e Ïñ. 79:9; Ìô.

m

Ìô. 21:33-44; Ìê. 12:1-11

разобьется, а nна кого он упадет, того

21:33-46; Ìê.

12:1-12 2 àðåíäà- раздавит.

9 И начал Он говорить к народу

òîðàì

10 f 4Öàð. 17:13,

притчу сию: eодин человек насадил ви

Âîïðîñ èðîäèàí î íàëîãàõ

14; 2Ïàð. 36:15,

ноградник и отдал его 2виноградарям,

16; [Äåÿí. 7:52;

Ìô. 21:45, 46; 22:15-22; Ìê. 12:12-17

1Ôåñ. 2:15]

и отлучился на долгое время; 10 и в 3свое

19

3 áóêâ. ñåçîí

И искали в это время первосвя

время fпослал к виноградарям раба,

(ñáîðà âèíîãðà-

щенники и книжники, чтобы наложить

äà)

чтобы они дали ему плодов из виног

14 g [Åâð. 1:1-3]

на Него руки, но 4побоялись народа,

радника; но виноградари, прибив его,

h Ìô. 27:21-23

ибо поняли, что о них сказал Он эту

i Èí. 11:47, 48

отослали ни с чем. 11 Еще послал друго

15 j Ëê. 23:33;

притчу.

го раба; но они и этого, прибив и обру

Äåÿí. 2:22, 23;

20 oИ, наблюдая за Ним, подослали

3:15

гав, отослали ни с чем. 12 И еще послал 16 k [Èí. 1:11-13]; лукавых людей, которые, притворив

третьего; но они и того, изранив, выг

Ðèì. 11:1, 11;

шись благочестивыми, уловили бы Его

1Êîð. 6:15; Ãàë.

нали.

2:17; 3:21; 6:14

в каком либо слове, чтобы предать Его

13 Тогда сказал господин виноград

17 l Ïñ. 117:22;

начальству и власти правителя.

Ìô. 21:42; 1Ïåò.

ника: что мне делать? Пошлю сына

21

2:7, 8

И они спросили Его: pУчитель! мы

моего возлюбленного; может быть,

знаем, что Ты правдиво говоришь и

увидев его, постыдятся. 14 Но виногра

учишь и не смотришь на лице, но истин

дари, увидев его, рассуждали между

но пути Божию учишь; 22 позволитель

собою, говоря: это gнаследник; пойдем,

но ли нам давать подать кесарю, или

hубьем его, и наследство его будет

нет?

iнаше. 15 И, выведя его вон из виноград

23 Он же, уразумев лукавство их,

ника, jубили. Что же сделает с ними

сказал им: 5что вы Меня искушаете?

господин виноградника? 16 Придет и

24

18 m Èñ. 8:14, 15

Покажите Мне динарий: чье на нем

погубит виноградарей тех, и отдаст ви

n [Äàí. 2:34, 35, изображение и надпись?

44, 45]; Ìô.

ноградник kдругим.

21:44

Они отвечали: кесаревы.

Слышавшие же это сказали: да не 19 4 ÃÒ áîÿëèñü,

25 Он сказал им: qитак, 6отдавайте ке

èáî

будет!

20 o Ìô. 22:15

сарево кесарю, а Божие Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии