приветствовали Иисуса как Мессию.
Иерусалим круто поднималась приблизительно на 4 000
футов (1,22 км) в продолжение около 20 милей (32 км). Она
Она напоминает пение Ангелов в 2:14.
представляла последний этап длинного путешествия, нача
19:39 запрети ученикам Твоим Фарисеев раздража
ло которого описано в 9:51 (
ли люди, выражающие Ему такую хвалу и поклонение. Они
19:29 Виффагии
хотели, чтобы Он остановил их.
нии Иисус там часто останавливался во время Своих посе
19:40 то камни возопиют Это было могущественным
щений Иерусалима.
утверждением Своей сути Бога и, возможно, ссылкой на
ваемой Елеонскою Главная вершина горного хребта,
слова в Ав. 2:11. Писание часто говорит о прославлении
простирающегося с севера на юг, расположена на восток
Бога неодушевленной природой. Ср. Пс. 95:11; 97:7 9;
от долины Кедрон, примыкающей к храму. Название горы
113:7; Ис. 55:12. Ср. также слова Иоанна Крестителя в Мф.
произошло от некогда покрывавшей ее густой оливковой
3:9; обратите внимание на исполнение слов Христа в Мф.
рощи.
27:51.
19:30 36
19:41, 42 Только у Луки записан плач Иисуса об Иеру
19:30 молодого осла Ср. Зах. 9:9. Матфей показыва
салиме. Он оплакивал город, по крайней мере, в двух дру
1561
ОТ ЛУКИ 20:8
день узнал, что
43 g Èñ. 29:3, 4;
Ðåëèãèîçíûå âîæäè ïîäâåðãàþò
Èåð. 6:3, 6; Ëê.
му! Но это сокрыто ныне от глаз тво
ñîìíåíèþ âëàñòü Õðèñòà
21:20
их, 43 ибо придут на тебя дни, когда 44 h 3Öàð. 9:7, 8; Ìô. 21:23-27; Ìê. 11:27-33
Ìèõ. 3:12 i Ìô.
враги твои
24:2; Ìê. 13:2;
Ëê. 21:6 j [Äàí.
9:24; Ëê. 1:68,
20
окружат тебя, и стеснят тебя отовсю
учил народ в храме и благове
ду, 44
78; 1Ïåò. 2:12]
ствовал, приступили первосвященники
твоих в тебе, и
21:12, 13; Ìê.
на камне
11:11, 15-17; Èí.
зали Ему: скажи нам,
ни посещения твоего.
2:13-16 8 ÍÃ ïðî- Ты это делаешь, или кто дал Тебе
äàþùèõ, ãîâîðÿ
Î÷èùåíèå õðàìà
46 l Èñ. 56:7
власть сию?
m Èåð. 7:11 9 ÍÃ
3
Ìô. 21:12, 13; Ìê. 11:15-17
Он сказал им в ответ: спрошу и Я
áóäåò
47 n Ëê. 21:37;
вас об одном, и скажите Мне: 4
45
22:53 o Ìê. 11:18;
ние Иоанново с небес было, или от че
Ëê. 20:19; Èí.
7:19; 8:37
ловеков?
воря им: написано:
5 Они же, рассуждая между собою,
молитвы, а вы сделали его
говорили: если скажем: с небес, то ска
разбойников.
ÃËÀÂÀ 20
жет: почему
47 И
Ìê. 11:27-33
старейшины народа искали погубить 4 c Èí. 1:26, 31
Иоанн есть пророк. 7 И отвечали: не
5 1 ÍÃ, ÃÒ îïóñêà-
Его, 48 и не находили, что бы сделать с
þò æå
знаем откуда.
Ним; потому что весь народ неотступно 6 d Ìô. 14:5;
8 Иисус сказал им: и Я не скажу
21:26; Ìê. 6:20;
Ëê. 7:24-30
вам, какою властью это делаю.
гих случаях (13:34; Мф. 23:37). Может показаться, что пос
Т.е. убить Его (ср. 22:2; Мф. 26:3, 4; Ин. 5:16 18; 7:1, 19, ле триумфального входа было неподходящее время для
25).
этого плача, но плач показывает, что Иисус знал истинную
20:1 один из тех дней Вероятно, вторник страстной
сущность человеческих сердец и, по мере того как Он про
недели. Торжественный вход в Иерусалим был в воскресе
двигался в город, Его настроение становилось все более
нье, а очищение храма — в понедельник. В хронологии
серьезным. Вскоре та же толпа будет требовать Его смерти
событий той недели происходящее в этой главе скорее
(23:21).
соответствует вторнику. Эта глава повествует о ряде тща
19:43 окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду Ср.
тельно продуманных нападок на Иисуса со стороны рели
21:20. Именно такой способ применил Тит для осады Иеру
гиозных вождей. первосвященники... книжники со
салима в 70 г. после Р. Х. Он окружил город 9 апреля, отре
старейшинами
зая все снабжение и захватывая в ловушку тысячи людей,
групп играла особенную роль в последующих нападках.
пришедших в Иерусалим на праздники Пасхи и опресноков
Каждая из них была также представлена в Синедрионе —
(только что завершившиеся). Римляне методично строили