luke.p65

слов всех религиозных лицемеров. Они не способны при

средств и без друзей.

знать свои грехи и покаяться ( см. пояснения к Мф. 9:12, 13; 16:2 ты не можешь более управлять Объявляя о сво

19:16 20 ) . Критическое замечание старшего сына отдает

ем намерении уволить этого человека, хозяин действовал

тем же духом, что и слова фарисея в 18:11. ты никогда не

неразумно, и это ему обошлось еще дороже. Очевидно, он

дал мне и козленка По видимому, все годы службы отцу

полагал, что виною управляющего была его некомпетент

им исключительно сильно двигала заинтересованность в

ность, а не обман. Этим объясняется его реакция в ст. 8.

том, что он может получить для себя. Для общественного

16:3 копать не могу Т.е. он не считал себя способным

мнения это самоправедное поведение сына было более

к физическому труду.

приемлемо, чем распущенность младшего брата, но оно

16:4 Знаю, что сделать Он ловко договорился с дол

было не менее оскорбительным для отца, и в нем необхо

жниками своего хозяина и сделал им большие скидки на

димо было покаяться.

долги, которые они охотно согласились заплатить. приня

15:30 этот сын твой Выражение глубокого презрения

ли меня в домы свои Уменьшая долги людей своему хо

(ср. «этот мытарь» в 18:11). Он не мог заставить себя гово

зяину, он сделал их своими должниками. Таким образом,

рить о нем «мой брат».

они будут обязаны принять его в свой дом, когда его выго

15:31 все мое твое Наследство уже было разделено

нят из дома господина.

(ст. 12). Буквально все, что имел отец, было собственнос

16:6 скорее Это было тайной сделкой, не разрешен

тью старшего сына. И все же старший сын завидовал даже

ной хозяином. Взявший взаймы был виновен в преднаме

любви, которую отец проявил к блудному сыну. У фарисе

ренном соучастии в обмане.

ев и книжников был свободный доступ ко всем богатствам

16:8 похвалил господин управителя неверного

Божьей истины. Они проводили свою жизнь, имея дело с

Увидев, что обманут, хозяин одобрил хитрость слуги. Его

Писанием и общественным богослужением, — но они

восхищение преступным гением нечестивого управителя

никогда по настоящему не владели ни одним из сокровищ,

показывает, что и он сам был нечестивым человеком. Во

которыми пользуется кающийся грешник.

сторгаться коварством злодея — это естественное

15:32 о том надобно было радоваться Здесь подво

стремление падших сердец (Пс. 48:19). Обратите внимание,

дится итог и выражается суть всех трех притчей. брат твой

что все герои этой притчи несправедливы, бессовестны и

См. пояснение к ст. 30.

порочны. догадливее Т.е. большинство неверующих бо

16:1 управителя Управитель был достойным доверия

лее изворотливы в обычаях этого мира, чем некоторые ве

слугой, обычно кем то, рожденным у домочадцев, кото

рующие («сыны света», ср. Ин. 12:36; Еф. 5:18) способны

рый был главным в ведении хозяйства и распределении

к принятию Божьего.

съестных припасов в семье. Он обеспечивал пропитанием

16:9 богатством неправедным Т.е. деньгами. Невер

всех остальных слуг, заведуя, таким образом, запасами

ный управитель воспользовался деньгами своего хозяина,

своего хозяина для благополучия всех. Он действовал как

чтобы купить земных друзей. Верующие должны употреб

представитель своего хозяина с полной властью вести дело

лять «деньги» своего Господа таким образом, чтобы при

от его имени. расточает имение его Его расточительность

обрести друзей для вечности, т.е. вкладывать в Царствие,

является нитью, связывающей эту притчу с предшествую

в благую весть, приводящую грешников к спасению, чтобы

щей. Подобно младшему сыну в предыдущей притче, этот

по прибытии на небеса (в «вечный дом») те грешники ра

1553

ОТ ЛУКИ 16:21

чтобы они, когда 5обнищаете, приняли 9 5 ÍÃ åãî íå áóäåò 16 lЗакон и пророки до Иоанна; с

10 d Ìô. 25:21;

вас в вечные обители. 10 dВерный в ма

Ëê. 19:17

сего времени Царствие Божие благове

лом и во многом верен, а неверный в 12 e [1Ïåò. 1:3, 4]

ствуется, и всякий усилием входит в

13 f Ìô. 6:24;

малом неверен и во многом. 11 Итак,

Ãàë. 1:10

него. 17 mНо скорее небо и земля прей

если вы в неправедном богатстве не 14 g Ìô. 23:14

дут, нежели одна 7черта из закона про

6 áóêâ. çàäèðà-

были верны, кто поверит вам истинное?

ëè íîñ

падет.

12 И если в чужом не были верны, кто 15 h Ëê. 10:29

i [Ìô. 6:2, 5, 16]

даст вам eваше?

j

Õðèñòîñ ó÷èò î ðàçâîäå

1Ïàð. 28:9;

13 fНикакой слуга не может служить

2Ïàð. 6:30; Ïñ.

18 nВсякий, разводящийся с женою

7:10; Ïð. 15:11;

двум господам, ибо или одного будет

Èåð. 17:10 k 1Öàð. своею и женящийся на другой, прелю

ненавидеть, а другого любить, или од

16:7; Ïñ. 9:24;

бодействует, и всякий, женящийся на

Ïð. 6:16-19; 16:5

ному станет усердствовать, а о другом 16 l Ìô. 3:1-12;

разведенной с мужем, прелюбодей

нерадеть. Не можете служить Богу и

4:17; 11:12, 13; Ëê.