Читаем luke.p65 полностью

ственную жизнь в ст. 26. См. пояснения к 9:23; Мф. 10:38; или от службы в армии (Втор. 24:5), но не было никакой

ср. Мк. 8:34.

уважительной причины, чтобы новобрачные уклонялись

14:28 вычислит издержек Толпы народа были реши

от такого светского (уже принятого) приглашения.

тельно настроены, но не были преданны. Он отнюдь не

14:21 нищих, увечных, хромых и слепых Т.е. лю

облегчил им задачу, чтобы они ответили положительно, а

дей, которых фарисеи склонны были рассматривать как

наоборот, существенно возвысил цену ученичества (ст. 26,

нечистых или недостойных. Религиозные вожди осуждали

27, 33) и поощрил их серьезно подумать перед тем, как

Иисуса за то, что Он общался с блудницами и мытарями

объявить о своей готовности следовать за Ним. Ср. 9:57 62.

ОТ ЛУКИ 14:29

1550

33 p Ìô. 19:27

ет ли он, что нужно для совершения ее,

4 cкто из вас, имея сто овец и потеряв

34 q Ìô. 5:13;

29 дабы, когда положит основание и не

[Ìê. 9:50]

одну из них, не оставит девяноста девя

35 7 íè íà ÷òî

возможет совершить, все видящие не

ти в пустыне и не пойдет за пропавшею,

стали смеяться над ним, 30 говоря: этот

ÃËÀÂÀ 15

пока не найдет ее? 5 А найдя, возьмет ее

человек начал строить и не мог окон

1 a [Ìô. 9:10-13]

на плечи свои с радостью 6 и, придя до

чить? 31

2 b Äåÿí. 11:3; Ãàë.

Или какой царь, идя на войну

мой, созовет друзей и соседей и скажет

2:12 1 ïðèâåò-

против другого царя, не сядет и не по

ñòâóåò

им: dпорадуйтесь со мною: я нашел мою

советуется прежде, силен ли он с деся

eпропавшую овцу. 7 Сказываю вам, что

тью тысячами противостать идущему

так на небесах более радости будет об

на него с двадцатью тысячами? 32 Ина

одном грешнике кающемся, fнежели о

че, пока тот еще далеко, он пошлет к

девяноста девяти 2праведниках, gне

нему посольство просить о мире. 33 Так

имеющих нужды в покаянии.

всякий из вас, кто pне отрешится от все

го, что имеет, не может быть Моим уче

Ïðèò÷à î ïîòåðÿííîé äðàõìå

ником.

8 Или какая женщина, имея десять

34 qСоль — добрая вещь; но если

3драхм, если потеряет одну драхму, не

соль потеряет силу, чем исправить ее?

зажжет свечи и не станет мести комнату

35 ни в землю, ни в 7навоз не годится;

и искать тщательно, пока не найдет, 9 а

вон выбрасывают ее. Кто имеет уши

найдя, созовет подруг и соседок и ска

4 c Ìô. 18:12-14;

слышать, да слышит!

1Ïåò. 2:25

жет: порадуйтесь со мною: я нашла по

6 d [Ðèì. 12:15]

терянную драхму. 10 Так, говорю вам,

e

Ïðèò÷à î ïîòåðÿííîé îâöå

[Ëê. 19:10;

1Ïåò. 2:10, 25]

Ìô. 18:12-14

бывает радость у Ангелов Божиих и об

7 f [Ëê. 5:32]

одном грешнике кающемся.

g [Ìê. 2:17] 2 ÷å-

ñòíûõ ëþäÿõ

1

Ïðèò÷à î áëóäíîì ñûíå

2

5 aПриближались к Нему все мы

тари и грешники слушать Его. 8 3 Ãðå÷. äðàõìà -

öåííàÿ ìîíåòà,

Фарисеи же и книжники роптали, го

11

êîòîðóþ çàìóæ-

Еще сказал: у некоторого человека

воря: Он 1принимает грешников bи ест

íèå æåíùèíû

было два сына; 12 и сказал младший из

íîñèëè â âèäå

с ними. 3 Но Он сказал им следующую

äèàäèìû èç äå-

них отцу: отче! дай мне следующую мне

притчу:

ñÿòè øòóê

часть имения. И отец разделил им

14:33 не отрешится от всего Только готовые серьезно

На Ближнем Востоке пастух отвечал за каждую овцу. Он

взвесить стоимость ученичества (ст. 28 32) и вложить все,

обязывался перед своим хозяином следить за тем, чтобы

что имеют, в Его Царствие, были достойны войти в число

ни одна из них не поранилась, не потерялась или не погибла

учеников. Здесь говорится о гораздо большем, чем о про

(ср. Мф. 18:11 14).

стом оставлении своего материального благосостояния;

15:5 возьмет ее на плечи свои Пример любящего

это — полный и безоговорочный отказ от себя. Ученикам не

пастыря. Ср. Ин. 10:11; Пс. 23:1. с радостью Самой харак

позволялось сохранять какие либо привилегии и предъяв

терной особенностью всех трех притчей является радость

лять какие либо требования. Они не должны были сохра

о возвращении потерянного (ст. 7, 10, 32).

нять никаких дорогих сердцу затаенных грехов; собирать

15:7 на небесах... радости Ссылка на радость Само

хотя бы малых земных сокровищ и держаться скрытых по

го Бога. Было недовольство на земле, среди фарисеев (ст.

таканий своим желаниям. Их приверженность Ему должна

2), но была великая радость Бога и среди ангелов (ст. 10).

была быть безоговорочной. См. пояснения к 9:23 26.

не имеющих нужды в покаянии Т.е. тех, кто считают

14:34 Соль — добрая вещь См. пояснения к Мф. 5:13; себя праведными (ср. 5:32; 16:15; 18:9).

Мк. 9:50. В Своем служении Христос употреблял этот са

15:8 драхм Драхма была греческой монетой, прибли

мый образ по крайней мере в трех разных случаях.

зительно равной римскому динарию ( см. пояснение к Мф.

15:1 мытари и грешники См. пояснения к 14:21; Мф.

22:19 ) . не зажжет свечи В типичном однокомнатном

5:46; 21:32. Несмотря на трудность восприятия проповедей

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии