luke.p65

бы звавший тебя, подойдя, сказал:

Случилось Ему в субботу прид

друг! пересядь выше; тогда будет тебе

ти в дом одного из начальников

честь пред сидящими с тобою, 11 dибо

фарисейских вкусить хлеба, и они на

всякий возвышающий сам себя 3уни

блюдали за Ним. 2 И вот, предстал

жен будет, а унижающий себя возвы

пред Него человек, страждущий водя

сится.

ною болезнью. 3 По сему случаю Иисус

12 Сказал же и позвавшему Его: ког

10 c Ïð. 25:6, 7

спросил законников и фарисеев: aпо

да делаешь обед или ужин, не зови дру

11 d Èîâ 22:29;

зволительно ли врачевать в 1субботу?

Ïñ. 17:28; Ïð.

зей твоих, ни братьев твоих, ни род

4

29:23; Ìô. 23:12;

Они молчали. И, прикоснувшись,

ственников твоих, ни соседей богатых,

Ëê. 18:14; Èàê.

исцелил его и отпустил. 5 При сем ска

4:6; [1Ïåò. 5:5]

чтобы и они тебя когда не позвали, и не

3 óñòûæåí

зал им: bесли у кого из вас 2осёл или вол

получил ты воздаяния. 13 Но, когда де

13 e Íååì. 8:10, 12

4

упадет в колодезь, не тотчас ли выта

ïîêàëå÷åííûõ

лаешь пир, зови eнищих, 4увечных,

основную мысль данного раздела его Евангелия — неумо

14:3 законников Т.е. книжников. См. пояснение к

лимый путь Иисуса в Иерусалим с целью умереть ( см. по

10:25. позволительно ли Он неоднократно оправдывал

яснение к 9:51 ) .

исцеления в субботу, и Его доводы постоянно приводили

13:34 Иерусалим! Иерусалим! В этих словах — ог

в молчание противников (ср. 6:9, 10; 13:14 17). Здесь и в

ромная нежность, какую можно представить только в обра

6:9 Он заранее задал вопрос законникам о том, позволи

зе наседки с цыплятами. Это излияние Божьего сострада

тельно ли исцелять в субботу — и они все вместе не смогли

ния предвещает Его плач о городе, когда Он приблизится

привести никакого убедительного довода в подтвержде

к нему в последний раз (19:41). Ясно, что эти чувства —

ние мнения, что исцеление было нарушением субботних

глубокие и искренние ( см. пояснение к Мф. 9:36 ) . хотел

законов (ср. ст. 6).

Я... и вы не захотели Неоднократные выражения Христом

14:5 осел или вол Ср. 13:15; Мф. 12:11, 12. Даже

печали о положении Иерусалима не умаляют истинности

обычное учение о гуманности (не говоря уже об экономи

Его абсолютной верховной власти над всем, что происхо

ческой необходимости) говорило им, что правильно было

дит. Не следует использовать истину о Божьем владыче

в субботу проявить милосердие к животному. Не следовало

стве для уничижения искренности Его сострадания. См.

ли руководствоваться теми же принципами, чтобы прояв

пояснение к Мф. 23:37.

лять милосердие к страдающим людям?

13:35 Это повествование Луки определенно прихо

14:7 первые места Т.е. лучшие места за столом. Ср.

дится на более ранний момент в служении Христа, чем

11:43; Мф. 23:6.

аналогичное описание в Мф. 23:37 39 события, проис

14:11 всякий, возвышающий сам себя, унижен

шедшего в храме в последние дни Христа в Иерусалиме.

будет Иисус оказывал предпочтение такому виду парадок

Тем не менее форма выражения двух плачей фактически

сальной игры слов (ср. 9:24; 13:30; 17:33; 18:14; Мф. 23:11, идентична. Здесь Христос пророчески произносит такое

12). Это высказывание сделало понятной мысль в ст. 8 10.

же самое откровение, которое позже Он объявит как

Суть всего этого урока созвучна с Пр. 25:6, 7.

окончательный приговор. благословен Цитата из Пс.

14:12 не зови друзей твоих, ни братьев твоих По

117:26.

нятно, что это не должно приниматься как полный запрет

14:1 в субботу См. пояснение к 13:10. Христа, исце

приглашать на обед друзей или родственников. В ст. 26

ляющего в субботу, Лука показывает чаще, чем любой

Христос употребил похожую гиперболу. В семитской речи

другой евангелист. По видимому, Христос понимал суббо

распространен такой стиль и используется для выразитель

ту как день для совершения дел милосердия. наблюдали

ности. Здесь Его мысль заключается в том, что приглаше

за Ним У фарисея были далеко не благородные побужде

ние своих друзей и родственников нельзя расценивать как

ния для приглашения Его на трапезу.

духовное деяние истинной благотворительности. Это также

14:2 водяною болезнью Иначе, «водянкой». Состо

может быть упреком тем, кто склонен предназначать свое

яние, при котором в тканях и полостях тела удерживается

гостеприимство для «богатых соседей», которые, как они

жидкость, часто вызвалось болезнями почек или печени,

знают, будут чувствовать себя обязанными ответить тем же.

включая рак.

Ср. Втор. 14:28, 29.

1549

ОТ ЛУКИ 14:28

14 f [Ìô. 25:34-

хромых, слепых, 14 и fблажен будешь,

скорее по улицам и переулкам города и

40]

что они не могут воздать тебе, ибо воз

15 g Îòê. 19:9 5 ÃÒ

приведи сюда нищих, 6увечных, хро

îáåä

дастся тебе в воскресение праведных.

мых и слепых. 22 И сказал раб: госпо

16 h Ìô. 22:2-14

17 i Ïð. 9:2, 5

Ïðèò÷à î áîëüøîì óæèíå

дин! исполнено, как приказал ты, и еще