luke.p65

для того, чтобы воспрепятствовать нерешительным ( см.

вернет Его в Иудею, где Он будет под контролем Синедри

пояснение к 14:33 ) . И Сам Он заявил, что путь так узок, она.

что немногие находят его (Мф. 7:14). Это противоречило

13:32 этой лисице Можно предположить, что приме

иудейскому убеждению, что все иудеи, кроме мытарей и

нение Христом этого выражения трудно совместить с Исх.

других, пользующихся дурной славой грешников, будут

22:28; Еккл. 10:20 и Деян. 23:5. Однако те стихи касаются

спасены. Ответ Христа снова подчеркивал, как трудно вой

ежедневных бесед. Часто пророки, выступающие как гла

ти сквозь узкие врата. После Его Воскресения в Иерусали

шатаи Бога и имеющие власть от Бога, были уполномочены

ме, в горнице, собралось только 120 учеников (Деян. 1:16)

публично порицать вождей (ср. Ис. 1:23; Иез. 22:27; Ос.

и всего лишь около 500 — в Галилее (1Кор. 15:6; см. пояс

7:3 7; Соф. 3:3). Поскольку Иисус говорил с абсолютной

нения к 24:34; Мф. 28:16 ) .

Божьей властью, Он имел полное право высказываться об

13:24 Подвизайтесь По другому, «старайтесь», «при

Ироде в таких выражениях. Раввинские литературные

лагайте усилия». Это означает большую борьбу с внутрен

произведения часто использовали слово «лисица», чтобы

ним противоречием. Христос не говорил, что всякий мог

показать какого то хитрого и в то же время ничего не сто

заслужить небо своим стремлением добиться его. Как бы

ящего человека. Фарисеи, которые страшились власти

сильно они ни добивались, грешники никогда не смогут

Ирода, вероятно, были поражены смелостью Христа. се

спасти самих себя. Спасение дается только по вере, а не по

годня, и завтра, и в третий день Это выражение означает

делам (Еф. 2:8, 9). Однако вхождение через узкие ворота

только то, что у Христа было Свое, Божье расписание; оно

все же остается трудным из за его цены с точки зрения

не планировало буквально трехдневный график. Подоб

человеческой гордости, из за естественной любви греш

ные этому выражения были общепринятыми в семитском

ника ко греху и из за сопротивления мира и сатаны истине.

употреблении и редко использовались в буквальном смыс

См. пояснения к 16:16; Мф. 11:12. многие поищут войти

ле для определения точного промежутка времени. См.

Т.е. во время суда, когда многие будут утверждать, что они

пояснение к Мф. 12:40. кончу Т.е. смертью в завершение

достойны того, чтобы войти на небеса (ср. Мф. 7:21 23).

Своего дела. Ср. Евр. 2:10; Ин. 17:4, 5; 19:30. Ирод грозил

13:25 не знаю вас Ср. Мф. 7:23; 25:12. Ясно, что ни

ся убить Его, но никто не мог убить Христа до наступления

каких взаимоотношений никогда не существовало, хотя

Его времени Ин. 10:17, 18).

они обманули сами себя, воображая, что знают Хозяина

13:33 не бывает Конечно, не все пророки, которые

дома (ст. 26). Несмотря на их протесты, Он категорически

были замучены, умерли в Иерусалиме. Например, Иоанн

повторил свой отказ в ст. 27.

Креститель был обезглавлен Иродом, вероятно, во дворце

13:28 плач и скрежет зубов См. пояснение к Мф.

Ирода в Тивериаде. Возможно, это высказывание было

22:13.

известной поговоркой, подобной старинному изречению

13:29 придут Включая людей с четырех концов земли,

в 4:24 и в Мф. 13:57. Высказывание содержит обличения,

Иисус дал понять, что даже язычники будут приглашены на

что большинство ветхозаветных пророков погибли от рук

небесный пир. Это противоречило принятому раввинскому

иудейского народа, а не чужеземных врагов. Включение

мнению, но совершенно совпадало с ветхозаветными

Лукой этой пословицы в свое повествование подчеркивает

ОТ ЛУКИ 13:34

1548

34 a Ìô. 23:37-

должно ходить сегодня, завтра и в пос

щит его и в субботу? 6 И не могли отве

39; 2Ïàð. 24:20,

ледующий день, потому что не бывает,

21; 36:15, 16

чать Ему на это.

35 b Ëåâ. 26:31,

чтобы пророк погиб вне Иерусалима.

32; Ïñ. 68:26;

34 aИерусалим! Иерусалим! избива

Ïðèò÷à î ÷åñòîëþáèâîì ãîñòå

Èñ. 1:7; Èåð.

22:5; Äàí. 9:27;

ющий пророков и камнями побиваю

7 Замечая же, как званые выбирали

Ìèõ. 3:12 c Ïñ.

щий посланных к тебе! сколько раз хо

117:26; Ìô. 21:9;

первые места, сказал им притчу: 8 ког

Ìê. 11:10; Ëê.

тел Я собрать чад твоих, как птица

да ты будешь позван кем на брак, не

19:38; Èí. 12:13

птенцов своих под крылья, и вы не за

2 êàê â ÍÃ, ÃÒ

садись на первое место, чтобы не слу

îïóñêàåòñÿ èñ-

хотели! 35 Се, bоставляется вам дом ваш

чился кто из званых им почетнее тебя,

òèííî

пуст. 2Сказываю же вам, что вы не

9 и звавший тебя и его, подойдя, не ска

ÃËÀÂÀ 14

увидите Меня, пока не придет время,

зал бы тебе: уступи ему место; и тогда

когда скажете: cблагословен Грядый во 3 a Ìô. 12:10 1 ÍÃ

со стыдом должен будешь занять пос

äîáàâëÿåò èëè

имя Господне!

íåò

леднее место. 10 cНо когда зван будешь,

5 b [Èñõ. 23:5;

придя, садись на последнее место, что

Âòîð. 22:4]; Ëê.

Íàñòàâëåíèÿ îòíîñèòåëüíî ñóááîòû 13:15 2 ÍÃ, ÃÒ ñûí

14