10:38 одно селение Вифания, расположенная двумя
Мф. 5:44 48), она также смягчается подлинной, настоящей
милями (3,2 км) восточнее храма в Иерусалиме, на восточ
любовью. Фарисеи подняли враждебность к нечестивцам
ном склоне Елеонской горы. Там жили Мария, Марфа и
до статуса добродетели, фактически сводя на нет вторую
Лазарь (ср. Ин. 11:1).
Великую Заповедь. Ответ Иисуса этому законнику опро
10:40 заботилась Буквально «тянула с усилием со
верг фарисейское оправдание для ненависти своих врагов.
всех сторон». Выражение подразумевает, что Марфа была
10:30 из Иерусалима в Иерихон Скалистый, извили
в суматохе. о большом угощении Очевидно, Марфа суе
стый, ненадежный спуск примерно на 3300 футов (1006 м),
тилась из за деталей, которые были излишне сложными.
протяженностью в 17 миль (27 км). Этот промежуток доро
10:42 одно только… благую часть Иисус не говорил
ги пользовался дурной славой, потому что был полон опас
о том, сколько блюд подать. Мария явила пример того, что
ностей и преграждался ворами.
необходимо (т.е. поклонение и размышление), слушая
10:32 левит Они были из колена Левия, но не являлись
слова Иисуса открытым разумом и сердцем.
потомками Аарона. Они помогали священникам при служе
11:1 Господи! научи нас молиться Часто раввины
нии в храме.
сочиняли молитвы для своих учеников, чтобы они их повто
10:33 Самарянин Было редкостью, что самарянин
ряли наизусть. Увидев, что Иисус молился много раз, они
шел этой дорогой. Сам самарянин рисковал встретить не
поняли Его любовь к молитве, и они знали, что молитва не
только воров, но также враждебность со стороны других
была просто повторением слов наизусть (
путешественников.
10:34 масло и вино Вероятно, их носили большин
11:2 Отче наш, сущий на небесах! В сущности, одна
ство путешественников в небольших количествах как ком
и та же молитва была дана Христом как образец в двух от
плект первой помощи пострадавшему. Вино было антисеп
дельных случаях, сначала в Нагорной проповеди (
тиком: облегчало боль и исцеляло.
ОТ ЛУКИ 11:3
1540
3
4 b [Åô. 4:32 ]
хлеб наш насущный подавай
даст ему змею вместо рыбы? 12 Или,
4 ÍÃ îïóñêàåò íî
нам на каждый день;
èçáàâü íàñ îò
если попросит яйца, подаст ему скорпи
4
ëóêàâîãî
и
она? 13 Итак, если вы, будучи злы, уме
8 c [Ëê. 18:1-5]
ибо и мы прощаем всякому
9 d Ïñ. 49:14, 15;
ете
Èåð. 33:3; [Ìô.
должнику нашему; и не
шим, тем более Отец Небесный даст
7:7; 21:22; Ìê.
введи нас в искушение,
11:24; Èí. 15:7;
Духа Святаго просящим у Него.
Èàê. 1:5, 6; 1Èí.
избавь нас от лукавого
3:22; 5:14, 15] e
Õðèñòîñ èñöåëÿåò áåñíîâàòîãî
Èñ. 55:6
Ïðèò÷à î íàñòîé÷èâîì äðóãå
11 f Ìô. 7:9 5 â ÍÃ
14
íà÷èíàåòñÿ ñ
5 И сказал им:
«Êîãäà ñûí ïî-
рый был нем; и когда бес вышел, немой
ïðîñèò ðûáû,
нибудь из вас, имея друга, придёт к
стал говорить; и народ удивился.
ïîäàñò…»
нему в полночь и скажет ему: друг! дай
мне взаймы три хлеба, 6 ибо друг мой с
Ñèëà Õðèñòà íå îò ñàòàíû
дороги зашел ко мне, и мне нечего пред
Ìô. 12:25-30; 43-45; Ìê. 3:22-27
ложить ему; 7 а тот изнутри скажет ему
15 Некоторые же из них говорили:
в ответ: не беспокой меня, двери уже
заперты, и дети мои со мною на постели;
князя бесовского.
не могу встать и дать тебе. 8 Если, гово
16 А другие, искушая,
рю вам,
Него знамения с неба. 17
дружбе с ним, то по неотступности его,
помышления их, сказал им: всякое цар
встав, даст ему, сколько просит.
ство, разделившееся само в себе, опус
9
теет, и дом,
будет вам;
падет; 18 если же и сатана разделится сам
14 h Ìô. 9:32-34;
и отворят вам, 10 ибо всякий просящий
в себе, то как устоит царство его? а вы
12:22, 24
получает, и ищущий находит, и стуча
15 i Ìô. 9:34;
говорите, что Я силою веельзевула из
12:24 6 êàê â ÍÃ,
щему отворят.
гоняю бесов; 19 и если Я силою веельзе
ÃÒ âååëüçåâóëà
16 j Ìô. 12:38;
Ïðèò÷à î õîðîøåì îòöå
вула изгоняю бесов, то сыновья ваши
чьею силою изгоняют их? Посему они
17 k Ìô. 12:25-29;
11
Ìê. 3:23-27
будут вам судьями. 20 Если же Я
l Ìô. 9:4; Èí.
просит у него
2:25
мень? или,
20 m Èñõ. 8:19
конечно, достигло до вас Царствие
вопрос. Этим объясняются незначительные различия меж
11:17 зная помышления их Иисус — Бог с полным
ду двумя вариантами. имя Твое Божье имя представляет
всеведением, если Он желает это всеведение использовать
всю Его личность и характерные свойства. Ср. Пс. 8:2,10;