luke.p65

10:27 сказал в ответ Законник обобщил требования

любимцы изгоняются на земле. В конце концов, Я явля

закона (Лев. 19:18; Втор. 6:5) точно так же, как в другом

юсь источником власти, которая заставляет их повиновать

случае это сделал Христос ( см. пояснение к Мф. 22:37 40 ) .

ся вам» (ст. 19). Вероятно, Он также намеревался напом

10:28 так поступай и будешь жить Ср. Исх. 20:11;

нить и предупредить о гордости — причине падения сатаны

Лев. 18:5; Иез. 20:11. «Соблюдай и живи» — это обещание

(ср. 1Тим. 3:6). Для обсуждения падения сатаны см. пояс

закона. Но поскольку ни один грешник не может повино

нения к Ис. 14:12 14; Иез. 28:12 15.

ваться совершенно, невыполнимые для нас требования

10:19 на змей и скорпионов Ср. Пс. 90:13; Иез. 2:6.

закона предназначаются для того, чтобы привести к поиску

По видимому, это метафорические названия для бесовс

Божьей милости (Гал. 3:10 13, 22 25). Этому человеку

ких сил (ср. Рим. 16:20).

следовало отвечать, признавая свою вину, а не оправдывая

10:20 тому не радуйтесь Не восхищаться такими нео

себя (ст. 29).

бычными проявлениями, как власть над бесами и способ

10:29 желая оправдать себя Это показывает само

ность творить чудеса, а глубже осознать, что величайшим

праведный характер человека. кто мой ближний? Среди

из всех чудес является реальность спасения — вся суть

книжников и фарисеев было распространено мнение, что

Евангельской вести и главный результат, ради которого ис

их ближними являлись только праведники. По их утверж

пользовались все чудеса. (Они были средством, а не це

дению, нечестивцев, включая явных грешников, таких как

1539

ОТ ЛУКИ 11:2

30

30 9 âîðàì

На это сказал Иисус: некоторый

Он в одно селение; здесь женщина,

31 k Ïñ. 37:12

человек шел из Иерусалима в Иерихон 33 l Èí. 4:9 m Ëê.

именем pМарфа, приняла Его в дом

15:20

и попался 9разбойникам, которые сняли

свой; 39 у неё была сестра, именем Ма

35 n Ìô. 20:2 1 ÍÃ

с него одежду, изранили его и ушли, ос

îïóñêàåò îòúåç-

рия, qкоторая rсела у ног 2Иисуса и слу

æàÿ

тавив его едва живым. 31 По случаю

шала слово Его. 40 Марфа же заботи

37 o Ïð. 14:21;

один священник шел тою дорогою и,

[Ìô. 9:13; 12:7]

лась о большом угощении и, подойдя,

увидев его, kпрошел мимо. 32 Также и

сказала: Господи! или Тебе нужды нет,

левит, быв на том месте, подошел, по

что сестра моя одну меня оставила слу

смотрел и прошел мимо. 33 lСамарянин

жить? скажи ей, чтобы помогла мне.

же некто, проезжая, нашел на него и,

41 3Иисус же сказал ей в ответ: Мар

увидев его, mсжалился 34 и, подойдя,

фа! Марфа! ты заботишься и суетишь

перевязал ему раны, возливая масло и

ся о многом, 42 а sодно только нужно;

вино; и, посадив его на своего осла,

Мария же избрала благую часть, кото

привез его в гостиницу и позаботился о

рая не отнимется у неё.

нем; 35 а на другой день, 1отъезжая, вы

нул два nдинария, дал содержателю го

Ãîñïîäíÿ ìîëèòâà — Ìô. 6:9-13

стиницы и сказал ему: позаботься о нем; 38 p Èí. 11:1; 12:2, 3 11Случилось, что когда Он в од

и если издержишь что более, я, когда 39 q [1Êîð. 7:32-

ном месте молился, и перестал,

возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих

40] r Ëê. 8:35;

один из учеников Его сказал Ему: Гос

Äåÿí. 22:3 2 ÍÃ

троих, думаешь ты, был ближний по

Ãîñïîäà

поди! научи нас молиться, как и Иоанн

павшемуся разбойникам?

41 3 ÍÃ Ãîñïîäü

научил учеников своих.

37

42 s [Ïñ. 26:4; Èí.

Он сказал: оказавший ему ми

2

6:27]

Он сказал им: когда молитесь, го

лость.

ворите:

ÃËÀÂÀ 11

Тогда Иисус сказал ему: oиди, и ты

a1Отче наш, сущий 2на

2 a Ìô. 6:9-13

поступай так же.

1

небесах! да святится имя

ÍÃ îïóñêàåò

íàø 2 ÍÃ îïóñêà-

Ïðîòèâîïîñòàâëåíèå Ìàðèè è Ìàðôû

Твое; да приидет Царствие

åò íà íåáåñàõ

3

Твое; 3да будет воля Твоя и

ÍÃ îïóñêàåò

38 В продолжение пути их пришел

îñòàòîê ñò. 2

на земле, как на небе;

мытари и блудницы, язычники и особенно самаряне, надо

10:35 два динария Т.е. заработная плата за два дня

было ненавидеть, потому что они были врагами Богу. Что

( см. пояснения к Мф. 20:2; 22:19 ) . Вероятно, более чем

бы оправдать свою позицию, они цитировали Пс. 138:21,

достаточно, чтобы позволить человеку остаться до выздо

22. Как говорит этот фрагмент, ненависть ко греху является

ровления.

естественным следствием любви к праведности. Но истин

10:36 кто… был ближний Иисус вернулся к первона

ная праведная «ненависть» человека к греху не является

чальному вопросу законника (ст. 29). Законник предпола

злобной враждебностью. Это праведное отвращение ко

гал, что другим предстояло показывать себя в качестве

всему, что низменно и порочно, а не злобная ненависть к

ближних для него ( см. пояснение к ст. 29 ) . Ответ Иисуса

конкретным людям. Благочестивая ненависть характери

подчеркивает, что каждый имеет обязанность быть ближ

зуется глубокой сердечной скорбью о положении грешни

ним — особенно в отношении тех, кто в нужде.

ка. И, как Христос учил здесь и в других местах (6:27 36;