Конфуций

— Для народа, — продолжал он, — человеколюбие нужнее, чем огонь и вода. Я видел, как от огня и воды погибали, но не видел, чтобы кто-нибудь погиб от человеколюбия. Тот, кто превыше всего любит своего ближнего, служит Небу самым священным образом. Сыновняя почтительность и любовь к старшим братьям — это и есть корень человеколюбия. Если благородный муж предан своим родственникам, а правитель заботится о своих подданных, в народе процветает человеколюбие. Сдерживать себя, чтобы во всем соответствовать требованиям ритуала, — это и есть человеколюбие. Молодые люди, находясь дома, должны проявлять почтительность к родителям, выйдя за ворота — быть уважительными к старшим, в делах — осторожными, в словах — правдивыми, безгранично любить людей и особенно сближаться с теми, кто обладает человеколюбием. Если у них после осуществления всего этого еще останутся силы, то потратить их надо на изучение культуры. Человек, не обладающий человеколюбием, не может долго жить в условиях бедности, но он не может долго жить и в условиях радости. Человеколюбивому человеку человеколюбие приносит успокоение. Мудрому человеку человеколюбие приносит пользу…

Ученики молчали. Да и о чем еще можно было спрашивать, если они услышали целую лекцию не только о правителе царства Ци, но и о себе самих?

Довольный сообразительностью учеников, Конфуций улыбнулся и как бы подвел итог всему только что сказанному им.

— У людей с красивыми словами и притворными манерами, — сказал он, — мало человеколюбия…

Возвращаясь к дорге по поросшему лесом горному отрогу, путники встретили старца в оленьей шкуре, который весело пел песни, подыгрывая себе на цитре.

— Отчего тебе так весело? — спросил Конфуций.

— У меня есть множество причин для веселья, — с улыбкой ответил тот, — но я выделяю из них три. В этом мире человек возвышается над всеми существами, а я родился человеком. На свете мужчин чтут больше, чем женщин, а я родился мужчиной. Среди родившихся многие умирают, не увидев света солнца и луны и не выйдя из пеленок, а я прожил уже девяносто пять годов. Бедность — вечная спутница достойного мужа. Смерть — неизбежный конец для каждого человека. Чего же мне о них печалиться?

— Как прекрасно, когда человек умеет быть безмятежным наедине с собой! — воскликнул Конфуций. — По сути дела эта безмятежность и есть наслаждение жизнью познавшего ее человека…

Глава II «Все достойно внимания мудреца»

Во время пути Конфуций почти всюду встречали с великим почтением к его мудрости и учению со стороны отдельных лиц и глубокое равнодушие, а иногда даже презрение со стороны массы народа, всецело поглощенного своими насущными потребностями.

На пути все свидетельствовало о неурядицах, господствовавших тогда в отчизне Конфуция, о тех беспрестанных междоусобных войнах, которые раздирали государство.

Одна встреча во время дороги дала Конфуцию случай сказать его мнение о войне.

Терпение — это добродетель

Нужно прожить жизнь так, чтобы ни о чем не сожалеть

Кто вы есть, покажет самопознание

На одном из полей путники увидели несколько землепашцев, занимавшихся стрельбой из лука и другими военными упражнениями.

— Подобными делами, — сказал Конфуций, — во времена древних мудрых царей занимались только воины, а не землепашцы. Теперь же все люди, кажется, хотят быть солдатами. Война, конечно, от этого не сделается лучше, но зато обработка полей будет хуже. Однако, солдаты нужны — это зло, с каждым днем делающееся более и более необходимым…

Затем они встретили охотников.

В древние времена Китай изобиловал всякого рода дичью и хищными зверями. Последние были настолько многочисленны и опасны, что первые государи Китая установили обязательные общественные охоты, совершавшиеся раз или два в год.

С охотами были связаны некоторые религиозные обряды. В остальное же время жители занимались охотой как промыслом, или как удовольствием.

Увидав охотников, один из учеников Конфуция спросил:

— Достойно ли внимания мудреца такое занятие, как охота?

— Все достойно внимания мудреца, — ответил Конфуций, и нет ничего, чем бы мудрый не мог или не должен заниматься! Охота есть одно из первых занятий человека: благодаря охоте человеку удалось завладеть той почвой, которую он теперь обрабатывает и которая была заселена всякого рода зверями. Охотой развлекались знаменитые государи древности от тяжких трудов правления. Благодаря охоте, мудрец может дать некоторый отдых утомленному глубокими размышлениями уму и собрать новые силы для продолжения своих занятий. Наконец, благодаря охоте люди могут приносить в жертвы животных, убитых собственными руками, как это предписано в церемониях!

Когда охотники подошли к путникам, Конфуций попросил позволения присоединиться к ним и, получив согласие, пробыл на охоте около двух недель.