Конфуций

Что это было? Та самая несдержанность, которая была, по словам самого же Конфуция, недостойна мудреца?

Не будем фантазировать, поскольку ответ на этот вопрос мог дать только сам Конфуций.

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью

Достаточно, чтобы слова выражали смысл

Молчание — верный друг, который никогда не изменит

Но в любом случае этот поступок Конфуция лишний раз подтверждал то, что учение в его школе было настолько тесно связано с реальной жизнь, что порою было сложно провести ту тонкую грань, которая разделяла их.

В то же самое время Учитель никогда не путал проступок с ошибкой, поскольку понимал ту простую истину, что не ошибается тот, кто ничего не делает.

Вот почему, наставляя окружающих, Конфуций заботился о том, чтобы его поучения соответствовали ожиданиям людей.

Он заботился первым делом о возмужании человека. Ему не было нужды требовать от учеников личной преданности.

Он добивался преданности учеников их общей цели, перед которой все «ищущие Путь» и даже сам Учитель равны.

Поэтому и долг Учителя — быть столь же уважительным и преданным ученикам, насколько почтительны и преданы ему ученики.

И именно Конфуций первым стал учить других самым трудным, но и самым благородным способом — собственной жизнью.

— Расширять познания, — говорил он, — не хвастаясь перед другими, прилежно учиться, не чувствуя усталости, наставлять других, не зная разочарований, — это дается мне без труда.

Школа для Конфуция была не только свообразной отдушиной, но и той трибуной, с которой он говорил со всей Поднебесной.

Если в высшем свете он со временем все более замыкался в панцире официального этикета и холодной вежливости, с учениками он вел себя непринужденно.

Излишняя церемонность с ними могла повредить, если бы показалась кому-нибудь признаком недоверия, или превосходства.

Даже получив всеобщее признание, Конфуций не изменил своим привычкам молодых лет.

По-прежнему в его школе не было ни строгого распорядка, ни установленной программы обучения.

Ученики Конфуции жили по «свободному расписанию», и пока один читал книги, другой упражнялся в стрельбе из лука, а третьи — музицировали.

Учитель давал возможность каждому ученику говорить и действовать без принуждения, быть таким, каков он есть и сполна проявлять себя.

Иногда он брал лютню, и все замирали, с восхищением слушая лившиеся из самой души Учителя прекрасные звуки.

Чтобы задать ему вопрос, надо было должным образом подготовиться, поскольку это была большая ответственность.

Но в любом, даже самом жарком споре Конфуций никогда не навязывал своего мнения. Он воздействовал на учеников не приказом, а деликатно подсказывал, как им следует поступать.

— Когда благородный муж учит и воспитывает, — говорил он, — он ведет, но не тянет за собой, побуждает, но не заставляет, указывает путь, но позволяет ученику идти самому. Поскольку он ведет, а не тянет, он пребывает в согласии с учеником. Поскольку он побуждает, а не заставляет, учеба дается ученику легко. Поскольку он лишь открывает путь, он предоставляет ученику возможность размышлять. Согласие между учителем и учеником, легкость учения и возможность для ученика думать самому и составляют то, что зовется умелым наставничеством.

Как видно из этого изречения Конфуция, он не навязывал ученикам будущего рода занятий, хотя и хотел, чтобы они работали на государственных постах.

По всей видимости, он весьма справедливо полагал, что благородный муж везде и всегда останется благородным мужем и будет полезен стране на любом месте.

За все годы своего преподавания он отчислил всего одного ученика. И тот, надо отдать ему должное, поднялся над собой и на всю оставшуюся жизнь сохранил к Учителю глубокое уважение.

Да и как можно было обижаться на человека, о котором сами ученики говорили:

— Если Учитель и был лишен чего-нибудь, то всего четырех вещей: предубеждения, упрямства, узости взгляда и самонадеянности…

Конечно, Конфуций выделял тех, кто более других был привержен внутреннему подвижничеству духа и не спешил «показать себя».

Тех, кто не думал о служебной карьере и по-настоящему любил учиться.

Но в то же самое время он призывал ценить жизнь и пользоваться каждым ее мгновением.

Именно поэтому он был аскетом, из числа тех, к которым приблизительно в то же самое время ходил за учением будущий Будда, а тогда еще принц Шакья-муни.

Отдавая почти все свое время учению и учебе, он никогда не был слепым фанатиком, не видившего ничего другого вокруг себя.

Именно поэтому он ценил и хороший отдых, и интересную беседу, и музицирование.

Ученики Конфуция в подавляющем большинстве были людьми знатными из средних и мелких аристократических родов.

Простолюдинов было немного, но одним из наиболее любимых учеников Учителя стал Янь Хуэй, происходивший из бедной крестьянской семьи царства Лу.