Конфуций

Мы не говорим сейчас о генилаьных людях, которые, будучи востребованными историей, рождаются в каких угодно семьях.

И если все люди рождаются одинаковыми, то почему за две тысячи лет было всего несколько по-настоящму великих композиторов и писателей?

И сможет ли человек стать Бахом, имея только желание и усидчивость?

Искать ответы на эти вопросы у ученых бессмысленно, поскольку никто и никогда не сможет измерить силу тех самых задактов, из которых при должном развитии проявляются способности.

Ведь если даже в спорте быстрота реакции и скорости определяется врожденным строением мышц, то, что же тогда говорить Ницше, Бетховене и Толстом?

То же самое относится и к верующим. Миллионы людей веруют в тех или иных богов, но только единицы рождаются с Богом в душе, который и освящает весь их дальнейший подвиг.

И вот что говорил пророку Иремие в соответствующем разделе Библии, которую считают одной из самых мудрых книг на Земле, по поводу избранности того или иного человека сам Бог:

— Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя…

Иными словами, Бог сделал Иремию Святым еще до его рождения и тем самым предопределил его путь. Поскольку святость подразумевает собой непосредственную связь того или иного человека с Богом и его преображение под действием Божией благодати.

Поэтому мы предлагаем не мучиться над этими безответными вопросами, а считать так, как это и всегда было принято среди людей.

Любой талант, в первую очередь, зависит от того, есть в человеке то, что принято называть «Божьей искрой», или нет!

Суждено было Конфуцию родиться гениальным, и он родился. Если бы это было не так, то спустя две с половиной тысячи лет мы не писали бы о нем книги.

Что же касается согласия Конфуция принять предложение, то, уже достаточно помыкавшись по дворам правителей, он не мог не понимать и того, что его мгут больше никуда и не позвать.

Это, в свою очередь, означало только то, что у него никогда больше не будет возможности приложить все свои знания на благо родного царства и показать пример того, чего можно добиться мудрым управлением только одного города.

Он уже однажды отказался возглавить уезд, посчитав для себя унизительным находиться в зависимости от правителя.

Но теперь до него, по всей видимости, дошла такая простая вещь, что он может быть свободным духом, но никогда не обретет полной независимости, будучи на службе любого правителя в любом царстве.

А раз так…

В «Беседах и суждениях» нет никаких сведений о том, как Учитель Кун исполнял свои административные обязанности, что и неудивительно, поскольку из этой книги почти ничего нельзя узнать о тех сторонах жизни Конфуция, которые не имели прямого отношения к его учительской практике.

Но позднейшее предание с избытком восполнило этот досадный пробел. В нем сохранилось множество колоритных, подчас курьезных известий о делах Учителя в его бытность правителем Чжунду.

В те далекие времена — как, впрочем, и позднее — местные правители в Китае совмещали в своем лице все виды власти и в административных делах были мастерами на все руки.

Они ведали сбором налогов и строительством оросительных сооружений, казенным делопроизводством и торговлей, заботились о процветании земледелия, вершили суд, командовали войсками, надзирали за учебными заведениями и вообще входили во все вопросы местной жизни.

Конечно, не бывает предания без вымысла и легенд, и далеко не все из того, что приписывается в нем великому учителю, имеет под собой реальную почву.

Но у народного творчества своя правда, и Конфуций предстает в нем как идеальный чиновник — мудрый, строгий, справедливый и участливый.

Если сам прям, то всё исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут

Если умело держать вожжи, лошади побегут сами

Как это верно сказано, что только после того, как миром сто лет будут править добрые люди, можно будет смягчить нравы и отказаться от казней

Что именно делал Учитель Кун, заступив на должность правителя Чжунду?

Прежде всего, он навел порядок в налогообложении, многократно увеличив доходы местной управы и облегчив жизнь народа.

Он установил различные рационы питания, предписав юношам есть больше зерновой пищи, а стариков снабдил свининой и бараниной. В древнем Китае верили, что мясо дает пожилым людям силы.

Он разделил все земли в зависимости от их плодородия на пять категорий. Отбирая работников для несения трудовых повинностей, он давал им посильные задания, а слабых и больных освобождал от работ.

Ради экономии средств он запретил изготавливать орудия, украшенные орнаментом или фигурками зверей.