Читаем Книга трансформации полностью

Тушку кладете на место разлома, либо рядом с могилой или у корней сухого дерева. Ритуальным ножом разрезание свою левую ладонь и рисуете своей кровью печать одного из Богов смерти у себя на лбу и на тушке. Кончик ножа смазываете своей кровью, а затем кровью мертвого животного и , проткнув тушку, втыкаете поглубже в землю. Лучше всего обратиться к Эрешкигаль, Хель, Чернобогу или Аиду. Впрочем, на ваше усмотрение. Идите к тому, с кем чувствуете связь.

Произносится заклинание:

" ( Имя Бога), Я, ( Имя), вызываю тебя,

Открывая , открывая врата в подземный мир

Силой мертвой крови и своей кровью,

Которая несёт Силу Хаоса!

Я прошу заключить со мной договор,

По которому я буду обязана нести службу миру мертвых

И тебе ( имя Бога) , поставляя души в Кур,

Являясь твоим посланником,

Я буду поглощать Силу живых

И отдавать ее миру мертвых,

Я обязуюсь отдавать свое время вашему миру,

А также исполнять любые Твои приказы ( имя Бога).

В замен я прошу ( вечную жизнь, либо продлить жизнь на столько-то, забрать в жертву такого-то человека ( имя), получить ранг хранителя мира мертвых, стать одним из Гулей, стать Богом мира мертвых, стать одним из судей мира мертвых) ( просите то, что вам нужно).

Возьмите же мою человеческую жизнь,

И сделайте меня одной из вас,

Подобной вам.

Отныне я буду пребывать между миров

И ни жива и не мертва ,

Навеки связана с миром мертвых

В подчинении у тебя ( имя Бога)

Слава Тебе ( имя Бога) !!! ( 3 раза)

Прими же мою просьбу, которую я подкрепляю Силой крови!"

Все это произносится , держа рукоять ножа левой рукой, с которой стекает кровь, а сверху правой. Рукоять являет собой проводник, через который идёт связь с подземным миром.

После этого вам будет дан знак. Впрочем, если вы останетесь живы, это уже неплохо.

Далее вам будет достаточно круговыми движениями от груди против часовой стрелки поглощать энергию людей в себя и переправлять в мир мертвых. А оттуда выделять темную энерго субстанцию, которая является меткой, отсчитывающей дни жизни человека и постепенно поглощающей его жизнь. Вам будут указывать на тех, кого надо забрать. Поверьте мне, это очень полезная работа. Вы будете чистильщиками, очищающими мир от скверны.

Переходим ко второму обряду, который поможет вам обрести божественность и стать бессмертными. И это заключение брака с Богом, что проще сделать женщине. Ниже объясню почему.

Для начала надо подобрать подходящего по типу Бога. Идеально, если этот Бог будет парой для вашего Бога. Допустим, Ваша Богиня Исида, тогда заключаем брак с Осирисом, Гера- значит, с Зевсом, Один, значит, с Фреей и т.д. Если у вашего Бога нет суженой, тогда ищем Бога, с кем вы будете связаны общей целью и кого вы потянет энергетически. Скажу сразу, энергия Богов Хаоса очень сильная и вас может просто раздавить узами брака. Также можно подобрать по типу схожих Богов, допустим, у вас Геката или Хель, тогда стоит выбрать Аида или Чернобога.

Обряд стоит проводить на берегу водоема. Он очень схож с обрядом жених, но энергетически сложней. Берете с собой ложку, и любую вещь, которую носили ( кулон, кольцо, браслет, серёжку). Для женщины идеально , если обряд проводится во время критических дней.

Разжигаете костер и Прокалываете безымянный палец левой руки иглой, заполняя кровью ложку, после чего держите ее над огнем и читаете следующее заклинание:

" Великий Бог ( имя Бога ( Богини)), я , ( Имя), предлагаю тебе себя в мужья ( жены). Я обещаю посвятить тебе себя полностью и исполнять любые Твои желания, а также питать тебя своей кровью, суть которой первородная Сила Хаоса. Поглоти же меня в своих объятиях и сольемся мы воедино, став единым целым и да обрету я божественный дух и божественную суть, ибо теперь наша суть едина. Отныне и вовеки я твоя жена ( муж), а ты мой супруг ( супруга). Слава тебе ( имя Бога) , да свяжет нас Великий Хаос и да будет эта связь нерушима! "

После этого бросаете ложку подальше в водоем, а затем и приготовленную вещь.

" Возьми же мою вещь, как залог моей верности и любви."

После этого следует провести энергетическое сношение с Богом и на вершине экстаза прокричать: " Да будем едины вовеки веков, о великий ( имя Бога)!" Полученную жидкость следует собрать и использовать в ритуалах.

После этого женщине следует раз в месяц собирать свою кровь и кормить мужа, сжигая в огне. Мужчинам же следует пускать свою кровь иными способами. Это будет укреплять связь. Отныне вы будете чувствовать защиту своего супруга и его постоянное присутствие. А предаваясь сексуальной магии он будет делиться с вами силой и знаниями. Чем чаще это будет происходить, тем лучше. К слову, секс с Богом не сравнить с человеческим, такого экстаза вы не испытаете ни с одним живым существом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия