Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

• 9b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянские тексты, рассказывая о событиях, связанных с ЯБЛОКОМ РАЗДОРА (суд Париса), помещают их в ЛЕС НА «ГОРЕ ИДЕ» [851]. Возможно, ИДА — это вариант названия ЕДЕМ. Как отмечено в книге «Античность — это средневековье», в некоторых текстах Гора Ида или Иудейская Гора локализуется в Италии. Возможно, это Везувий. Либо же — гора Бейкос около Царь-Града.

• • 9с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Вероятно, сначала под Раем понимались благодатные земли около реки Волги, именовавшейся в «античных» текстах РЕКОЙ РА (рекой Рая?). См., например, карту на рис. 2.18. См. далее «Империя» и «Библейская Русь». Река РА = Волга действительно находится на Востоке от Западной Европы, где редактировались некоторые книги Библии. Затем название РАЙ могли перенести на какие-то области Византии. А после переноса в XIII–XIV веках некоторых византийских хроник на Запад, в Италию, западные летописцы могли отождествить Едем с областью, например, вокруг Рима, где и находится Везувий.

Рис. 2.18. Карта Волги 1656 года. Здесь Волга названа также ее «античным» именем РА. По-латински написали RHA, что является вариантом произношения слова РЕКА. Взято из [90], с. 150–151.

Итак, в «античных» текстах Волга называлась РА. Почему? Чтобы получить ответ, достаточно взглянуть на рис. 2.18, где название РА = Волга написано в форме RHA. Скорее всего, RHA — это латинизированный вариант славянского слова РЕКА. В произношении западных европейцев слово РЕКА слегка исказилось в РЕХА или в РХА, то есть в латинское RHA.

10а. БИБЛИЯ. Едем помещен Библией недалеко от Ассирии (Бытие 2:14).

• • 10с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Поскольку Ра (Рай) и Едем сначала считались расположенными на Руси, то подтверждается отождествление библейской Ассирии с Россией; см. книги «Империя» и «Библейская Русь». После переноса некоторых названий из Руси-Орды на Запад в результате «монгольского» = великого завоевания, название Россия, возможно, наложилось на Германию (П-Руссия). Италия расположена недалеко от Германии.

11а. БИБЛИЯ. Бытие 3:23; 4:1. «Исход», то есть изгнание Адама и Евы из Рая. Рождение двух братьев: Каина и Авеля. Может быть, «Адам и Ева» означали целый народ?

• 11b. «АНТИЧНОСТЬ». Первый период фантомной европейской истории: 780–750 годы до н. э. См. ГХК на рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3, рис. 2.5. Это — дубликат периода якобы 251–306 годов н. э., между Второй и Третьей Римскими империями. По Титу Ливию — это бегство ТРКВН-тарквинийцев после войны.

• • 11с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война XIII века н. э. Под именем КАИНА выступают ХАНСКИЕ народы, то есть народы Руси-Орды, а под именем АВЕЛЯ — ВАВИЛОНСКИЕ, то есть народы Византии или народы Руси-Орды и Османии. См. книгу «Библейская Русь».

1.2. Адам и Ева = Парис и Елена = Персей и Андромеда = Язон и Медея = Святой Георгий и Царевна

Вернемся к библейской истории Адама и Евы = Париса и Елены. По-видимому, еще одним «античным» двойником этого сюжета является известная история Персея и Андромеды. Считается, что Андромеда, дочь эфиопского царя, была отдана на съедение чудовищу-змею. Ее приковывают к дереву, или к скале, оставляя в качестве жертвы змею-дракону. Однако герой Персей спасает Андромеду, убивает змея и женится на Андромеде, рис. 2.19, рис. 2.20. «У Андромеды и Персея было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО» [533], т. 1, с. 82.

Рис. 2.19. Персей и Андромеда. «Античный» барельеф. Взято из [524:1], с. 342, илл. 344.

Рис. 2.20. Персей и Андромеда. Скульптурная группа Пюже. Лувр. Взято из [524:1], с. 343, илл. 345.

Этот сюжет популярен в «античной» и средневековой живописи, скульптуре и литературе. «Обращение европейских драматургов и поэтов к мифу относится главным образом к 16–18 вв.» [533], т. 1, с. 82. Именами Персея и Андромеды в средние века были названы два созвездия. На всех старинных звездных картах они присутствуют в виде мужчины и женщины. Есть сходство истории Персея и Андромеды с библейской историей Адама и Евы и их «древне»-греческих двойников — Париса и Елены.

Начнем с того, что имена ПЕРСЕЙ и ПАРИС почти тождественны. Поскольку Парис соответствует Адаму, см. выше, то и Персей является двойником Адама. На рис. 2.21 представлена картина флорентийского художника Пьеро ди Козимо (1461–1521). «Персей освобождает Андромеду». Здесь изображены практически все основные элементы сюжета об Адаме и Еве.

Рис. 2.21. Флорентийский художник Пьеро ди Козимо (1461–1521). «Персей освобождает Андромеду». Взято из [361], с. 80

В самом деле.