Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

• 6b. «АНТИЧНОСТЬ». Причина Троянской войны якобы в том, что ПАРИС ВРУЧАЕТ ВЕНЕРЕ = АФРОДИТЕ ЯБЛОКО РАЗДОРА. Сюжет этот также распространен в средневековой живописи. Итак, в обоих случаях мы видим одно и то же яблоко раздора = запретный плод. Кстати, на средневековых изображениях часто трудно понять, кто кому передает яблоко: Парис — Венере или Венера — Парису. См., например, на рис. 2.16 вариант картины Луки Кранаха Старшего. Здесь как будто именно Венера, склонившаяся над рыцарем Парисом, передает ему яблоко. Лука Кранах нарисовал яблоко прямо над рукой Венеры, и ее движение направлено к Парису. Она как бы приказывает оруженосцу, подносящему яблоко, вручить его Парису. По-видимому, изображения библейских Адама и Евы и «античных» Париса и Венеры — это просто разные воплощения одного и того же средневекового сюжета, появившегося не ранее XIII века н. э.

Рис. 2.16. Еще один вариант картины Луки Кранаха Старшего (1472–1553) «Суд Париса». Оруженосец Париса держит в руках «приз Париса», шар-яблоко. Согласно современной трактовке, сейчас Парис вручит это яблоко победительнице Венере. Однако сцена изображена так, что с тем же успехом можно считать, что именно Венера, склонившаяся к Парису, передает ему яблоко. Отметим, что «яблоко» сделано из хрусталя и напоминает царскую державу или глобус. Может быть, в поднесение «яблока» = ГЛОБУСА вкладывали символический смысл: «женщина» = религия вручала Парису = Адаму весь земной шар или, напротив, получала от него во владение всю Землю. То есть религию распространяли на все континенты. Убеждением, огнем и мечом. Взято из [1244], с. 47.

7а. БИБЛИЯ. Ева выступает в двойственной роли. С одной стороны она обольстила Адама. Однако ее, в свою очередь, обольстил змей (Бытие 3:13). Комментаторы Библии указывают, что сцена обольщения имела не только философский смысл, но указывала на грехопадение. «Запретный плод» в средние века прочно связывали с сексуальным вожделением, греховным падением. На это намекает и Библия. Возможно, первоначальный смысл сюжета был несколько иным. Под «запретным плодом» могла пониматься одна из религий. Например, вакхическая «античная», с ее оргиастическими культами, распространившимися по Западной Европе в XIII–XV веках. На рис. 2.17 приведена германская миниатюра якобы около 1470 года, показывающая «сексуальные вольности в общественных банях». Этот западно-европейский вакхический культ в XV–XVI веках был запрещен, а потому и стал «запретным плодом».

Рис. 2.17. «Сексуальные вольности в общественных банях. Германия, ок. 1470» [643:2], с. 166, илл. 1

• 7b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянские хроники подчеркивают, что в основе «легенды о женщине» лежит сексуальный подтекст: Парис обольщает Елену. В то же время другие версии утверждают [851], что имело место «взаимное обольщение», или даже изображают Елену как инициатора. Если же учесть возможное тождество Прекрасной Елены и богини любви Венеры, то Венера здесь явно выступает как инициатор обольщения. Эта двойственная роль «античной» Елены-Венеры-Афродиты аналогична двойственной роли библейской Евы — обольщенной и обольщающей.

• • 7с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. По-видимому, разные ответвления христианства начали появляться в XIII–XV веках. Возникший в эту эпоху «античный» культ Венеры-Афродиты считается вакхическим. Он противопоставляется более сдержанным православной и мусульманской религиям. Итак, три основные средневековые религии XIII–XV веков, вероятно, олицетворялись в виде трех «женщин». По-видимому, «Парис» — средневековые франки (Франция?) выбирает оргиастический культ Афродиты-Елены, см. «Античность — это средневековье», гл. 1.

8а. БИБЛИЯ. Бог наказал Еву, прокляв ее и наложив на нее страдания. «Умножу скорбь твою» (Бытие 3:16).

• 8b. «АНТИЧНОСТЬ». Согласно троянским хроникам, Елена также наказана. По некоторым версиям, она даже убита [851]. Убиты и все ее аналоги-дубликаты в Готской и Тарквинийской версиях. См. «Античность — это средневековье», гл. 5.

9а. БИБЛИЯ. События, связанные с яблоком = запретным плодом, происходят в лесу = Райском Саде Едемском. «И насадил Господь Бог РАЙ В ЕДЕМЕ НА ВОСТОКЕ… Из Едема выходила река для орошения РАЯ» (Бытие 2:8, 2:10).