Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

а. АДАМ И ЕВА, ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД, ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ (Бытие 1–3).

• b. 1-й период фантомной европейской истории. Приблизительно якобы VIII век до н. э.

• • с. Подлинные средневековые события в правильной датировке.

1а. БИБЛИЯ. В начале кн. Бытие помещен рассказ об Адаме и Еве — прародителях человечества, обитавших в Едеме. Библия описывает Едем как «рай», благодатную область, рис. 2.6. На рис. 2.7 приведен старинный церковный витраж: Адам вскапывает землю железной лопатой с заклепками! На рис. 2.8 приведена старинная гравюра якобы XV века, где Адам и Ева представлены на фоне средневекового замка с зубчатыми башнями. Над главной башней развевается флаг с ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ, рис. 2.9. Так что средневековые художники и их зрители не видели ничего странного в изображении библейских событий как средневековых. Но вернемся к Едему. Это название присутствует и в библейских книгах Царств. Гипотезу о том, где первоначально располагались Рай и Едем, см. в книге «Империя».

Рис. 2.6. Адам в саду Эдема (Едема) в окружении животных. Рельеф из слоновой кости. Якобы 380–400 годы н. э. Взято из [643:2], с. 44, илл. 1.

Рис. 2.7. Библейский Адам вскапывает землю лопатой. Надо полагать, железной, поскольку на ней видны металлические заклепки. Витраж в Малбартонской церкви (Норфолк). Англия, якобы XV век. Следовательно, создатели витража и посетители церкви не видели ничего странного в изображении библейских событий как средневековых. Взято из [643:2], с. 180, илл. 1.

Рис. 2.8. «Адам и Ева». Гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» Мазо Финигвера (Maso Finiguerra), якобы XV века. Взято из [1267], лист 1.

Рис. 2.9. Фрагмент гравюры «Адам и Ева» из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники». На башне средневекового замка, находящегося в библейском Раю, развевается флаг с христианским крестом. Взято из [1267], лист 1.

Между прочим, на рис. 2.10 представлено изображение «Прародители», то есть Адам и Ева. Гравюра датируется XV веком. На Адаме и Еве — типичные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ОДЕЯНИЯ. Так что Адама и Еву не всегда рисовали обнаженными, или одетыми в какие-то примитивные доисторические набедренные повязки. В обнаженном виде их, вероятно, стали рисовать уже позднее, в связи с «новыми веяниями» эпохи Реформации в западно-европейском искусстве. Тогда в моду широко ввели изображение обнаженной натуры. По-видимому, в качестве некоего противопоставления существенно более сдержанному стилю православной и мусульманской живописи, см. «Античность — это средневековье», гл. 1. Скорее всего, все «античные» скульптуры, картины, фрески и т. п., изображающие обнаженную натуру, относятся к эпохе Реформации XVI–XVII веков н. э.

Рис. 2.10. Средневековое изображение Адама и Евы в средневековых одеяниях. Неизвестный немецкий художник конца XV века. Обнаженными Адама и Еву (как и многих других персонажей «античности») стали изображать позднее, когда в живопись Западной Европы XV–XVII веков специально внедрили стиль «обнаженной натуры». Взято из [714], с. 121

• 1b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская война якобы XIII века до н. э.

• • 1с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ: история Андроника-Христа из XII века н. э., а затем война XIII века н. э. в Ромее и Царь-Граде. Крестоносцы мстили за императора Андроника-Христа, распятого в 1185 году в Царь-Граде, см. книги «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси».

2а. БИБЛИЯ. «Борьба» Адама и Евы с Богом, то есть неповиновение приказу Бога (Бытие 2–3). Адам и Ева «бунтуют», отказываются слушаться и вкушают «запретный плод», якобы, яблоко

• 2b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская война якобы XIII века до н. э.

• • 2с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война и взятие Царь-Града в XIII веке н. э. Наложение на Троянскую войну якобы XIII века до н. э., на Готскую войну якобы VI века н. э. и на Тарквинийскую войну якобы VI века до н. э. описано в книге «Античность — это средневековье», гл. 5.