Ключевой лабиринт философии (СИ)

И безбожную модель мироздания жалко, тем не менее, если Бог наш рулевой, то корректировать бредни атеистов, копившиеся лет двести, себе дороже. Проще выбросить их на помойку, а новую политэкономию выстраивать на законном фундаменте, который гласит - ядерно-космическая планка прогресса, это цель человечества. К ней оно шло, и достичь ее необходимо было любой ценой. Вернее, прийти надо было на стадион, именуемый "Холодная война", но дороги туда не было. Хотя бы потому не было, что сами евреи вряд ли захотели бы выходить из Египта, а бродить сорок лет по пустыне они физически бы не смогли.

А Бог, как известно, смог, и Он показал евреям и всем тем людям, которые будут перехватывать эстафетную палочку и роль авангарда цивилизации, механизм, обеспечивающий процесс развития. А именно - "свобода и независимость любой ценой". То есть, печка, от которой танцует модель развития общества, именуется "идеология национализма". Она питала весь дальнейший двуединый процесс. С одной стороны, авангард цивилизации развивался духовно, обретая и совершенствуя коллективное сознание. С другой, он строил, и защищал свои государства. А в осадок выпадал все более и более замечательный результат - технологический прогресс! То есть, первичен не он, а человеческая и общественная трансформация, которой можно присвоить звание "цивилизационный путь".

2. Путь не из приятных, вставшее на него вынуждены бегом бежать. Их подталкивает, провоцируя их развитие, "война". Она противна, жизни, конечно, однако, не так однозначно противна, как кажется тем, кто внутри процесса, кто рубится не на жизнь, а на смерть. Нам же, всерьез воевать не придется, "атомная бомба" не позволит. Нас уже правомочно считать сторонними наблюдателями, которым ни что не мешает признать очевидное - как не противна война, она необходима, она незаменима просто. Не сама она панацея, благотворно ее следствие, несущее в себе угроза порабощения, уничтожения!

Только такая угроза способна заставить человека, стремящегося закуклиться в собственном потребительском мирке, вести коллективный образ жизни. Она вынуждает человеческие единицы складываться в большие цифры, и бросать все ресурсы общества на оборону. На развитие науки, техники, технологии. И нет другого стимула развития, кроме угрозы войны, без войны! Потому-то она, неся отдельным людям горе и смерть, человечеству, в целом, открывала новые жизненные горизонты.

То есть, цивилизационный путь, по сути, военная тропа, которую авангард колонны человечества, ведомый идеологией национализма, обязан пройти. Евреи, пионеры процесса, и их пример прозрачно намекал тем, кто перехватывал эстафетную палочку и роль авангарда - привыкайте! Война, это надолго! Надолго, но не навсегда. Надо думать, конец военной программы в том времени спрятан, где Горбачев похоронил "империю зла". В том месте закончилась логика здорового - не высосанного из пальца, противостояния всего цивилизованного мира России, в том месте прогресс перестал нуждаться в войне. О чем свидетельствует тот факт, что сегодня военно-промышленный комплекс развитых стран сегодня черпает идеи из мирных хозяйственных отраслей, а не наоборот.

То есть, война исчерпала свой благотворный потенциал, но не сдохла еще, в частности, потому, что дровишки в ее костер продолжает подбрасывать национализм. Эта вредная сторона его трудовой деятельности образуется находится в тупике, если нет условий для его трансформации. То есть, национализм тогда исполняет роль источника развития, когда он не стационарный застывший. Тогда он проходит три стадии развития. Пещерную (зверскую), смирившуюся (спящую) и воинствующую (странообразующую). Последнюю сопровождает государственная стройка и процесс обретения обществом коллективного разума - общественного сознания. В том случае, если общество доказало свою способность жить самостоятельно, если оно обрело силу - способность защищаться, и разум - способность договариваться и идти на компромисс, национализм оборачивается патриотизмом, воспевающим отечество.

3. Одним словом, если общество развивается неуклонно, национализм обязательно умрет. Если же гармонии общественной и государственной стройки нет, то он способен застыть на любой стадии. К примеру, национализм древних евреев, живших в Египте в качестве рабов, находился с смирившемся, спящем состоянии. Господь его разбудил, а жизнь в пустыне обозлила, довела их психологию до состояния "воинствующий национализм", которое и застыло навеки. Расселенные по "землям чуждым", евреи потеряли общественную самостоятельность, потеряли возможность меняться. Их психология осталась в том состоянии, в котором она находились на момент расселения.