Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

4. Итак, есть исключения, в целом же, предательство и ложь, это инструменты Дьявола, смирение с которыми, есть дорога деградации, доставшаяся украинцам. Причем, подлые склонности не данность какая, они воспитывалась и воспитывалась. Начиная с того, что судьбу украинцев предрешила битва на Калке, лейтмотивом которой послужило предательство всего двух князей - Мстислава и Данилы Галицких. Побежав первыми, они спаслись, но какой ценой! Они спровоцировали всеобщее бегство, и монголам оставалось только скакать следом и рубить русских, как снопы! Был уничтожен весь цвет, все лучшие люди Южной Руси, и все ее перспективы, противник же потерял, хорошо, если триста воинов.

Так и покатились украинцы, обретая опыт и навыки человека-единоличника, в частности, такой - предашь, останешься жить. Тот же Данило Галицкий на момент нашествия Батыя княжил в Киеве, и он предал своих подданных, ускакал на запад, якобы, за подмогой. Вернулся он, конечно, ни с чем, зато живым и невредимым. Так и Богдан Хмельницкий, из девяти военных сезонов, выпавших на его долю, побеждал только первые два года, пока действовал эффект неожиданности. А к сезону 1651 года поляки подготовились - наняли немцев с пушками, при первых же выстрелах которых крымские татары ускакали, а с ними и бравый гетман.

Тут историография предлагает не одну, а целых две версии, и обе фантастически хороши. Первая глаголет, что Хмельницкий бросился возвращать татар на поле боя, а вторая, что крымчаки уволокли гетмана силой. Так или иначе, он вернулся из Крыма, как из отпуска - через месяц! Так долго подлый трус не ехал, потому что оставшаяся под Берестечком громадная армия была окружена и разгромлена. И гетман, с одной стороны боялся гнева народа, с другой, он ждал, пока польская армия, награбится и вернется домой. Когда же Хмельницкий убедился, что украинцы деморализованы, что возмездие ему не грозит, он вернулся и продолжил злодействовать.

Что же касается отца-основателя - Данилы Галицкого, то он показал будущей элите способ выживания, показал, что предатели гетманы должны селиться не в столицах, а в ставках-крепостях. А украинцам, в целом, он указал путь к спасению - идти на запад. Так они и шли, сначала под эгидой литовских князей, и этот их поход закончила Руина, устроенная крымским ханом Менгли-Гиреем. Кстати, и Литва после того тоже захирела, поплатившись за легкомысленность, за то, что ее связь с Украиной не была материализована в полноценное государство. Затем, эстафету поводырей Украины на запад перехватили поляки, поплатившиеся за ту же "неполноценность". Водоворот гражданской войны, затеянной Хмельницким, похоронил не только население Правобережья, но и исторические перспективы Польши.

Показатель, украинцы, которым независимость рисует однозначную перспективу, обрекая их на самоуничтожение. Это, если проводить эксперимент в чистом виде - без России. И без Бога, который участие России организовал тем способом, что Хрущев подарил Крым УССР. А без России - наедине с западом, хохлам бы не поздоровилось. Так, по смерти Хмельницкого, запад помог правобережным украинцам освободиться, помог им разбить две русские армии. После чего, он безучастно наблюдал, как свободные хохлы изводят друг друга до нуля! И сегодня, запад давно бы бросил Украину, давно бы отказался снабжать ее деньгами (там началось бы черте-что), если бы не Крым, не противостояние с Россией, которое западу бросать жалко.

<p>Глава 17. Пропасть безбожия</p>

"- А-а! Вы историк? - с большим облегчением и уважением спросил Берлиоз

- Я - историк, - подтвердил учёный и добавил ни к селу, ни к городу: - Сегодня вечером на Патриарших будет интересная история".

1. Война случилась, сомнения отпали, а, чтобы они не появлялись впредь, полезно рассмотреть системную логику написания сценария. Она, в отличие от отдельных всплесков, как в случае с Коперником (подставившем церковь), или с Украиной, пронизывает большие участки истории. А вытекает системная логика из предположения - раз Бог решил пустить авангард по тропе войны, значит, в основе "сценария" должны лежать механизмы защиты. Авангард должен и воевать, и здравствовать, а не гибнуть, подобно шумерам. Болтают, это они придумали лук и стрелы, а варвары спустились с гор и воспользовались изобретением - всех их перестреляли.

А если искать эти механизмы защиты, то первым стоит вопрос - какой механизм защиты годится для того времени, когда развитие протекало чрезвычайно медленно? В свою очередь, где счет времени идет на тысячелетия, выбор не велик. Вернее, его вообще нет. И самого механизма защиты нет, а есть условие - как замаячит опасность, интеллектуальные устремления самого авангарда цивилизации надо тормозить! То есть, логика диктует - вот вам меч и копье, лук и стрелы, и воюйте себе на здоровье! А когда гранату задумаете какую-нибудь взрывоопасную, оглупеете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия