Ключевой лабиринт философии (СИ)

"- Мне ничего не трудно сделать, - ответил Воланд, - и тебе это хорошо известно. - Он помолчал и добавил: - А что же вы не берете его к себе, в свет?

- Он не заслужил света, он заслужил покой, - печальным голосом проговорил Левий.

- Предай, что будет сделано, - ответил Воланд и прибавил, причем глаз его вспыхнул% - И покинь меня немедленно.

- Он просит, чтобы ту, которая любила и страдала из-за него, вы взяли тоже,"

1. Надо заметить, что сегодня задача "С кем Бог", как всегда актуальна. Россия опять-таки одна, одинешенька, и врагов радует их подавляющий перевес, и то, что они зажали ее в кольцо. Правда, Поднебесная не кольцо, но и не такой друг, что прибежит на помощь чуть-что. Так или иначе, у врагов от счастья кружит головы, их только удивляет спокойствие Путина и тех восьмидесяти пять процентов населения, что с ним солидарны. То население бут-то знает, что с нами Бог! Вернее, оно знает, что, защищая "сирых и малых", в частности, соотечественников, они поступают по-доброму, по-христиански. И у Бога тогда нет выбора, ни с либералами же ему брататься.

И так всю историю, то же решение задачи "Полтава" начинается там, где добрый, христианский поступок Алексея Михайловича, пощадившего Польшу. Правда, поляки и тогда смеялись, и до сих пор гордятся, что перехитрили незадачливого московского царя. На деле же, доброта, это удел внешней политики России Романовых. То есть, Тишайший, когда сохранил Польшу, как таковую, поступил не только по-доброму, но и согласно логике написания "сценария", уже тогда готовившего разгром шведов. И те поляки, что смеялись, пригодились его сыночку - Петру Алексеевичу, который в пух и прах проигрался под Нарвой! Но после этого ошеломляющего успеха Карл XII не на Москву пошел, а восемь лет гонялся за армией единственного союзника Петра I польского короля Августа. Восемь лет передышки, и на том спасибо - Россия кое-как подготовилась.

Сто процентов, что кое-как, если учесть, что Петр I не только армию перестраивал, но и страну. То есть, Северную войну сопровождала масса внутренних проблем. То же восстание Булавина вспомнить можно, но не нужно, поскольку сам Петр в те времена был на вторых ролях. А та часть "сценария", что именуется "Победа под Полтавой", есть спектакль одного актера - Ивана Степановича Мазепы.

Если говорить на современный лад, то момент рождения России, как защитницы цивилизации, организовали два отца-основателя - Петр I и Мазепа. Конечно, Мазепа не претендовал и не думал даже о такой роли. Он оказался в тех краях, потому что шансов на победу у русских не было. Сам Петр Великий так обрадовала нечаянная виктория, что не преследовал шведов, а затеял пир на весь мир! А если сам Петр не верил, то Мазепа мог ли рассуждать иначе!?

А еще он знал, что Карл отдаст Украину заклятым врагам полякам, отдаст ее своему ставленнику польскому королю Лещинскому. Нельзя было оставлять шансов такой вселенской беде, и Мазепа не оставил, и его действия пошли на пользу - во благо России. Причем, Мазепу даже предателем назвать нельзя. Иуду, можно, хотя его предательство тоже во благо, но он радел на том поле, где расчет шел в серебряниках. По крайней мере, так утверждает версия, ставшая канонической.

А Мазепа взялся спасать украинцев не ради корысти, а по велению души. Причем, он обязан был так поступать, поскольку на то время конструкция Российской Империи, поголовно населённой рабами царя, сохраняла некий анахронизм. Украина не была еще приравнена ко всем прочим регионам, и ее гетман был единственным в своем роде. Сумма же "статуса и звания" обязывала Мазепу заботиться о судьбе украинцев. Предателем же Мазепа оказался по той причине, что Карл не смог победить Россию! А он не смог, исключительно благодаря интриге, затеянной гетманом вернее, конечно, затеял ее автор сценария.

2. Причем, "предательство" не единственный скользкий прием на вооружении Бога. Он знает, что было и что будет, потому "ложь во спасение" в его исполнении, тоже нормальный порядок вещей. В частности, Бог наврал нам с три короба и притворился волшебником. По сути, Он спас нас, поскольку никак иначе достичь "успеха" было невозможно. Что же касается Мазепы, то он не идеальный и не очень-то благородный "человек и гетман", время таковым не благоволило. Скорее, он взялся выручать украинцев по целому ряду причин, начиная с того, что его жизненный путь подходил к концу, и заканчивая тем, что тайная переписка с королём, ничем ему не грозила, и ни к чему не обязывала. Он же не мог представить такого чуда, что Карл не на Москву пойдет, а на Украину! И никто не мог, и сам Карл никогда не ввязался бы в ту гибельную авантюру, не пригласи его "Мазепа-ласковый".