Хань-вынь-ци Мын. Китайская Грамматика, сочиненная монахом Иакинфом

Что касается до изобртенія Китайскихъ письменъ, Китаецъ Шенъ-си-минъ представляетъ намъ одно изъ древнйшихъ свидтельствъ по сему предмету. Нкогда, пишетъ онъ, читая Индйскія уложенія, я нашелъ въ нихъ, что изобртателей письменъ было трое: Фань, Цзялу, Цапъ-цз. Первый сообщилъ свое открытіе Индіи. Его буквы пишутся отъ лвой руки къ правой. Второй жилъ въ Западныхъ странахъ. Его буквы пишутся отъ правой руки къ лвой. Послдній былъ въ Кита (Чжунъ-ся). Его буквы пишутся сверху внизъ. Очевидно, что Шенъ-си-минъ подъ первыми разуметъ Санскритскія, подъ вторыми Арабскія, подъ третьимъ Китайскія письмена.

Предоставляя гг. оріенталистамъ изслдованіе начала буквъ Санскритскихъ и Арабскихъ, мы обратимъ вниманіе на одно Китайское письмо.

Цаяъ-цз, которому Китайцы приписываютъ изобртеніе своихъ буквъ, имлъ пребываніе въ ныншней Китайской губерніи Шаньси. Повствованіе объ немъ любопытно. Въ одно время, спустившись съ Сюань-ху на сверный берегъ рки Ло, увидлъ онъ черепаху, спина которой имла по красной земл темныя черты. Разсматривая сіи черты, и вмст съ тмъ наблюдая слды разныхъ животныхъ и птицъ, онъ падалъ на счастливую мысль изображать условными знаками самыя понятія о вещахъ. Сей Цанъ-цз, по древнимъ преданіямъ, жилъ въ такія времена, когда первобытные обитатели Китая находились еще въ полудикомъ состояніи, укрывались въ берлогахъ и норахъ, не знали ни одянія, ни огня, питались сырымъ мясомъ и растеніями. Въ слдъ за нимъ, нкто Суй-жинь-шы открылъ употребленіе огня, и первый ввелъ способъ замчать общественныя дла узелками на веревочк. Изъ сихъ преданій съ полною вроятностію можно заключить, что Цанъ-цз первый открылъ способъ чертить на немъ либо изображенія видимыхъ вещей, и не боле какъ въ семъ самомъ состояло его изобртеніе Китайскаго письма. По прошествіи нкотораго времени, государь Фу-си-шы выдумалъ восемь Гуа, изъ коихъ каждый состоитъ изъ шести чертъ, трехъ цльныхъ и трехъ ломаныхъ [1] . Сіи самыя черты привели Фу-си-шы къ изобртенію Китайскаго письма, т. е. условныхъ знаковъ, которые онъ ввелъ для замчавія общественныхъ длъ, вмсто веревочныхъ узелковъ. Сей Фу-си-шы, по счисленію, основанному на предположеніи вроятности, жилъ въ конц 39, или въ началъ 38 столтія до Р. X. Слдовавшій за нимъ государь Ю-сюнъ-шы уже въ состояніи былъ положить прочное основаніе гражданскому образованію въ народ. Онъ раздлилъ Китай на области, и учредилъ шесть министерствъ, досел удержанныхъ въ Китайскомъ управленіи; изобрлъ ноты для музыки, и написалъ первую врачебную книгу, донын существующую подъ названіемъ Нэй цзинъ; сдлалъ небесную сферу, и сочинилъ мсяцесловъ [2] . Шунь, первый законодатель Китая, въ 3385 году по Р. X., предписалъ своимъ астрономамъ поврить прежнія астрономическія выкладки, и сдлалъ новую небесную сферу. Все сіе ведетъ васъ къ заключенію, что хотя точное начало Китайекаго письма неизвстно, но весьма достоврно, что оно существовало до государя Шунь, и совершенствовалось на ряду съ постепеннымъ возвышеніемъ гражданскаго устройства въ Кита.