Читаем Как полюбить собственное тело полностью

Да, иногда ваши обращения к самому себе со словами «я должен» или «мне следует» приносят результат. Например, вы думаете: «Мне следует позвонить бабушке». В первый раз вы игнорируете этот порыв, равно как во второй и третий. Но наконец это становится уже слишком. И вот вы сжимаете зубы, делаете глубокий вдох и набираете номер. Вы поступаете так не потому, что любите старушку (даже если действительно ее любите), и не потому, что хотите с ней пообщаться (даже если вы расстроитесь, когда это вдруг не удастся), а потому, что чувствуете себя обязанным. В итоге вы сидите и слушаете ее жалобы на здоровье и думаете совершенно о других вещах. Когда бабушка спрашивает, как у вас идут дела в школе или на работе, вы даете заученные ответы. Такое общение не приносит вам никакой радости и не порождает никаких светлых чувств в вашей душе.

А когда все эти «должен» и «следует» не работают, так происходит потому, что они приходят не одни. Они сопровождаются большим «не могу», которое следует за ними по пятам. Часто наши «не могу» указывают на реальные препятствия в окружающем мире: «Мне следует больше времени уделять волонтерству, но я не могу: у меня много работы», «Я должен сортировать мусор, но я не могу: рядом с моим домом нет контейнеров», «Я должен поговорить со своей начальницей о том проекте, но я не могу: она не слушает». Больше всего проблем создают те «не могу», которые относятся к нам самим: «Я не должен курить, но не могу бросить: у меня нет силы воли», «Мне следует планировать вещи заранее, но я не могу: я ленивый».

Иногда на месте «не могу» оказывается слово «всегда». Порой мы даже не утруждаем себя поиском причины того, почему мы что-то делаем или чего-то не делаем. Мы просто делаем, потому что всегда так делали. Или не делаем, потому что никогда не делали. Мы придерживаемся привычного уклада жизни и не хотим рисковать и пробовать что-то новое.

Если это звучит знакомо, так и должно быть. Мы уже обсуждали, что мешает нам продвигаться вперед. Проблемой являются вовсе не все эти «следует», «должен», «не можешь» и «всегда», а наша негибкость, которая становится заметной, когда они атакуют наш мозг. Они появляются, и мы утрачиваем контакт с настоящим. Как только они приходят, мы сливаемся с ними, видим себя, мир и других через их призму. Когда они приближаются, мы делаем все, чтобы защититься от них. Или мы теряем себя за тем, чем должны быть, чем были всегда или не можем быть вовсе.

До последнего времени все так и было. Но недавно вы начали упражняться в чем-то другом. Вы стали осознанно воскрешать в памяти и специально переживать то, обо что постоянно спотыкаетесь. Вы научились подмечать, когда ваше внимание рассеивается или застревает, и возвращать его в настоящее. Вы научились определять, когда смотрите на происходящее сквозь призму собственных мыслей, и отделяться от них, чтобы видеть мир во всех его красках. Вы неоднократно ловили себя на том, что бежите от собственных мыслей и чувств, пытаетесь поймать их в ловушку или уничтожить, и практиковали принятие жизни в различных ее проявлениях. Вы не раз замечали, что ограничиваете себя или других концепциями или представлениями, и пытались развенчать их и копнуть глубже.

Более того, вы делали все это в ситуациях, которые прежде были для вас настоящим камнем преткновения. Вы упражнялись в гибкости по отношению к образу своего тела. Наверняка бывали случаи, когда вы откладывали упражнения на потом или с возмущением закрывали книгу, но если вы дошли до этой страницы, значит, всегда возвращались обратно и доводили начатое до конца. В теории гибкости это возвращение и есть верность обязательствам. Важно не само обещание и не следование ему во всем, что вы делаете. Самое главное, чтобы вы возвращались к работе на один раз больше, чем бросали ее.

Сделайте небольшую передышку и вспомните, какой путь вы прошли. Сначала вернитесь в свое состояние до того, как взяли в руки эту книгу. Какие мысли и чувства в вас жили, как вы к ним относились? Потом вспомните, что вы почувствовали, когда впервые открыли книгу. Каким было первое впечатление? Что творилось у вас внутри и как вы с этим справлялись?

Отметьте, что изменилось с тех пор. Также укажите, что осталось прежним. Перечислите все, что имеет значение, а потом оцените проделанную работу.

Что дальше? Если вы не были достаточно внимательны и старательны, то, закончив чтение нашей книги, можете вернуться к прежним «следует» и «должен» или придумать новые. Вы можете разработать для себя новые правила, чтобы «приблизиться» к своим целям. В итоге боль и разочарование, которые вы испытываете по отношению к своему телу, могут стать еще сильнее, ведь к ним добавятся новые отрицательные эмоции – от того, что вы не сумели обрести психологическую гибкость. Или можете окопаться и найти приемлемый способ делать то, что делали всегда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес