Как мы умираем 1

Все эти люди переносят центр своего мира на других людей. Они направляют всю свою любовь на близких, среди которых и все вокруг – соседи по палате в больнице или хосписе, и все, кто ухаживает за ними. Некоторые пациенты замечают, что медсестра выглядит уставшей, или вспоминают, что дочь уборщика сегодня сдает экзамены. Они признатель-ны, благодарны и относятся ко всем с интересом. И мы ку-паемся в свете их доброты.

Что с ними происходит? Что становится толчком к пре-вращению сварливого шахтера на пенсии или прежде педан-тичного профессора в лучшую версию себя? Эта перемена

не сводит к нулю все их слабости, но каким-то образом сгла-живает самые острые углы характера, поэтому наши неуме-лые предложения помощи и поддержки вряд ли зацепятся за

резкий вспыльчивый характер или разожгут угли раздражи-тельности. Каким-то непостижимым образом они становятся лучшей и более великодушной версией самих себя, что

часто случается незаметно для них же. Они начинают замечать, что люди вокруг добрее, мягче, чем раньше, и их недо-статки можно простить. Они считают, что это не они изменились, а мир вокруг стал лучше, чем прежде.

Мировая мудрость в лице экспериментальной психоло-гии, мировых религий, философии Конфуция и стоиков

много размышляла над внутренним ростом человека и про-зрением. Человеческая жизнь в этих традициях делится на

две части. Первая часть – это установление собственной

идентичности и взросление. Эта часть эгоцентричная, она

касается только самого человека. Кто я? Что важно для ме-ня? Каковы мои таланты, сильные стороны, возможности?

Принимает ли меня мир? Вероятно, здесь есть анализ оши-бок и своих слабых сторон, но только для того, чтобы скрыть

их от чужого взгляда и оценки. В этом разрезе первая часть

нашей жизни дана для того, чтобы узнать себя.

Вторая часть жизни – это переход к мудрости, который

многие люди совершают на протяжении всей жизни. Другие

могут осуществить ранний переход, что часто связано с личным опытом большой потери и сильных страданий – это часто происходит с пациентами, которые узнают о неизлечимой болезни и понимают, что приближаются к смерти, когда

лишатся всего дорогого и милого сердцу. Каждая традиция

по-своему описывает процесс перехода, хотя золотое правило – это сострадание к ближнему. Взгляд с себя перемещается на всех и все. Это включает доброту к себе самому и

возможность признать и простить свои ошибки так же, как

люди, совершившие переход, прощают ошибки других.

Истории о людях, стоящих на пороге смерти, – это истории о людях, перешедших на новый этап своей жизни. Они

познали сострадание и мудрость, не замечают, а иногда да-же принимают слабости других и наслаждаются ощущением

бытия в каждый момент.

Эта трансформация взгляда на мир – духовная, независимо от того, связана ли она с верой в бога. Она позволяет человеку посмотреть на свою жизнь со стороны, сожалеть о бо-ли, причиненной другим, и попытаться исправить ее. Именно это признание лежит в основе часто повторяющейся последней фразы умирающего: «Мне жаль. Пожалуйста, про-стите меня». Часто оно сопровождается желанием не причи-нять еще большей боли другим людям, которое выражается

в еще большем терпении к окружающим.

Сострадание помогает людям взглянуть и на собственные

обиды, и часто второй фразой умирающего становится: «Не

волнуйтесь, я прощаю вас. Между нами больше нет боли».

Иногда умирающий стремится встретиться с тем, с кем ис-портил отношения, чтобы предложить помириться. Время, расстояние или смерть могут стать препятствием, но решение простить освобождает человека от боли. Это очень могущественная вещь.

Сострадание к другим, таким же несовершенным, как сам

наблюдатель, позволяет людям ценить тех, кто находится рядом. Люди, приближающиеся к концу, рады получить хоть

частичку добра. Они ценят благие намерения, которые часто

скрываются за неуклюжими словами поддержки. Они рады

каждому моменту, как «пышное цветение» Денниса Потте-ра. Желание выразить благодарность – также одно из пред-смертных. «Спасибо» – это искренняя благодарность, а не

просто вежливость.

Под конец жизни, когда приближение смерти

становится очевидным, многие люди переносят центр

своего внимания, своего бытия на окружающих. И как

будто заново открывают для себя мир.

И еще одна последняя фраза, которую часто можно слышать перед смертью: «Я люблю вас». Признательность близким. Истинное сострадание признает, но не замечает недо-статки любимого человека или отношений, и просто ценит

желание любить и быть любимым. Самая глубокая любовь

достается близким, но согревает и незнакомцев, оказавших-ся поблизости, или персонал. В паллиативной медицине мы

часто ухаживаем за теми, кто достиг того этапа жизни, когда

буквально излучает любовь.

Конечно, в любом отделении у нас есть любимые пациенты и иногда кажется, что именно лучшие из них умирают.

Они такие же обычные люди, как и мы, но находятся в уни-кальной точке своего путешествия, и мы все получаем то-лику их сострадания. Они не святые, и часто бывают недо-вольны, испытывая сильную грусть, страх, злость на судьбу.