Истории из уст Си Цзиньпина

Советский учитель Занков[115] говорил: «Самое главное качество, которым обязан обладать учитель, – это любовь к своим ученикам». В день учителя, рассказывая истории об учителях, Си Цзиньпин останавливался на разных берущих за душу подробностях, которые тронули каждого и вызвали самые глубокие переживания, поскольку передавали ценный посыл о [необходимости] уважения к учителю и образованию, а также создавали образец, достойный подражания.

По мнению Си Цзиньпина, чтобы стать учителем, нужно иметь идеалы, обладать высокими моральными качествами, иметь твердые знания и горячее сердце. Выдвигая эти «четыре критерия», которым должен соответствовать каждый учитель, Си Цзиньпин нарисовал портрет учителя новой эпохи. Он также привел несколько древних изречений: «легко быть учителем, но трудно стать образцом», «учитель – это тот, кто несет истину, обучает делу и развеивает сомнения»[116], призывая учителей не только передавать знания, но и формировать моральные ценности.

Идеалы политика

Политик Северной Сун Ван Аньши в 27 лет получил назначение на пост главы уезда Иньсянь в провинции Чжэцзян (ныне район Иньчжоу города Нинбо). Четыре года на своем посту он занимался ирригационными работами, развивал производство, ссужал народ зерном, обуздывал произвол, [прививал] уважение к учителям и понимание важности образования, растил таланты. «Плоды [его] благородного правления народ назвал добродетелью». Они подготовили основу для последующих изменений законов и исправления нравов и традиций.

Литератор Фэн Мэнлун оставил потомкам такие произведения, как «Слово назидательное, мир наставляющее», «Слово простое, мир предостерегающее», «Слово бессмертное, мир пробуждающее». Карьерный путь этого писателя был весьма тернистым. Ему было уже 57 лет, когда его представили государю в качестве гуншэна[117], и только в 61 год он был назначен на должность начальника уезда Шоунин провинции Фуцзянь, на которой пребывал четыре года. Он смягчал трудовые повинности, реформировал управление, выносил справедливые судебные решения, упразднял порочные обычаи, приводил в порядок организацию образования, насаждал полезное и искоренял вредное, создал спокойную жизнь, которой еще долго наслаждался простой народ. Как гласили записи того времени: «Тюрьмы постоянно пусты, необремененные заботами тюремщики докладывают, что все спокойно».

«Выступление на совещании специальной группы по демократической жизни бюро партийного комитета уезда Ланькао провинции Хэнань». 9 мая 2014 года

В развитие темы

Ван Аньши и Фэн Мэнлун оба были начальниками уездов, оба творили добро, деяния их перекликались и дошли до нас через века.

Ван Аньши смолоду все лучшее отдавал народу своей страны. Фэн Мэнлун на склоне лет последними лучами заката своей жизни согревал простых людей, живших при его управлении.

Ван Аньши – знаменитый мыслитель, политик и, как позднее назвал его В. И. Ленин, «революционер XI века». Едва приехав в уезд Иньсянь, он начал интересоваться сельскохозяйственным производством этой местности и узнал, что самым страшным для жителей уезда была засуха, поэтому он «направил свою деятельность на рытье каналов и углубление русел рек, дабы вода заполняла водоемы и не было бед, вызванных недостатком воды». Весной второго года пребывания Ван Аньши в уезде выяснилось, что до нового урожая не хватит хлеба.

Тогда Ван Аньши из амбаров, принадлежащих правительству уезда, взял зерно, чтобы раздать его нуждающимся крестьянам, условившись, что после сбора урожая осенью они вернут свой долг с небольшим процентом. Этот прецедент впоследствии лег в основу реформы «системы субсидирования крестьян под будущий урожай». Ван Аньши уделял большое внимание образованию; так, он переделал храмы Конфуция в уезде под школы – первые школы уезда Иньсянь. Это в значительной мере повлияло на восточно-чжэцзянскую школу[118] в культуре Китая. «За четыре года в уезде Шоунин он достиг многого в управлении, и неудивительно, что господин написал произведение [“Записки о пребывании в Шоунине”][119]».