Исповедание веры

Он претворяет воду в вино, наполняет шесть каменных водоносов наших. Под «водою» ты можешь разуметь нашу водянистость, влажность и расслабление в жизни и мнениях; под пятью «водоносами» пять чувств, которыми ошибаемся мы в делах; под шестым водоносом – разум, которым мы колеблемся в мнениях. Итак, Господь наш Иисус Христос, евангельское Слово, врачуя наши падения, в деятельной ли то жизни, в умственной или созерцательной, жидкое и нетвердое в нас прелагает в «вино», то есть в жизнь и учение, вяжущее и веселящее, и таким образом шесть наших водоносов наполняются сим прекрасным напитком, – чувства, чтобы не погрешали в деятельности, – разум, чтобы мы не погрешали в мнениях"… (с) Толкование Феофила та Болгарского на Евангелие от Иоанна (2:1-11).

Шесть чакр – это пять органов чувств + разум (аджна, "третий глаз"). Плотский человек живёт чувствами – все помышления его направлены на удовлетворение собственных нужд.

"Поступайте по духу и вы не будете исполнять вожделения плоти. Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом" (послание Апостола Павла к Галатам 5:16–18).

Седьмая чакра – это Бог. Но она невидима и находится НАД телом!!! Заповеди Божии направлены на любовь (общее благо всех) и часто требуют определенного утеснения себя в пользу ближних.

"На таковых нет закона" – "Апостол устраняет закон, не потому что он плох, но потому, что он ниже подаваемой Духом мудрости" (толкование послания Апостола Павла к Галатам 5:23).

Вывод: никто не может завершить себя (=включить все семь чакр) без Бога Иисуса Христа, ибо ни один другой «бог» не подаёт пример жертвенности и смирения.

Обусловливание. Власть. Соблазн.

Человек грешит против Бога, когда позволяет себе поведение, обусловленное чем-то иным, кроме Бога. В первой заповеди Моисея говорится об этом: "Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим…"

Но… мы живём в обществе, где влиять на поведение ближних – это норма. Норма греха. Люди нажимают на эмоциональные «кнопки» в других, чтобы заставить их что-то сделать. Например, русский мат – является известным «ускорителем» взаимопонимания – женщины, которые были руководителями в мужских трудовых коллективах признавались, что пока не подкрепишь трехэтажным матом свою просьбу, никто из ленивых мужчин даже не пошевелится приступить к исполнению.

Это удобно – быть уверенным в своей силе воздействия на окружающих, поэтому мы развиваем те качества характера, которые позволяют нам влиять/соблазнять/обусловливать и добиваться своих целей. "Где нет надежды на Бога, там все упование – на себя".

"Духовность процесса определяется уверенностью, что все получится: чем бездуховнее процесс, тем точнее результат. Духовный процесс – абсолютно непредсказуем" (с) А.Ткачев.

Тот, кто надеется на Бога – никогда не уверен. Потому что, Бог – неопределим, Он является элементом хаоса в нашем упорядоченном мирке. А неопределенность – это очень большой стресс для человеческого сознания. Поэтому так мало верующих людей:))

Соблазн – это когда кто-то вклинивается между человеком и Богом, перетягивает внимание на себя и заставляет делать то, что ему кажется правильным (типичный пример, когда мужчина или мать женщины настаивают на совершении аборта – они пытаются избавить себя от будущих трудностей, заставляя других совершать аморальные действия).

Соблазн – это большой грех, который заключается в нарушении порядка подчинённости – Божии рабы становятся рабами человеков.