Читаем Исповедание веры полностью

Косвенным подтверждением этом мысли может служить эпизод в Канне Галилейской, когда Иисус эгоистично заявил, что ему нет никакого дела до того, что мало вина на свадьбе. Пресвятая Богородица очень мудро сказала – принимая его отказ, но и повелевая Иисусу подчиниться родительской воле.

Заповедь о почитании родителей дана затем, чтобы у них была сила преодолевать природный эгоизм и оборачивать его в любовь – перенаправление всех душевных сил ребенка.

Потом, Бог находит такого человека и ведёт дальше, к совершенству любви.

Голос Бога звучит именно как противонаправленность эгоизму.

Родителям легче преодолеть природность, если они сами знают Бога до рождения ребенка – зачинают, вынашивают и рожают продолжая жить своей обычной религиозной жизнью.

"Каин-убийца" родился, как результат изгнания из Рая (обиды на Бога).

"Авель-святой" родился, как результат смирения (самоуничижения) перед Богом.

"Сиф-праведник" родился, как результат любви (уважения) к Богу.

Помощь

Есть два способа помочь человеку:

1) Дьявольский метод – через негатив, коротко звучит так: "падающего – подтолкни", потому что, если "захочет жить – будет вертеться"…. Есенина отец учил плавать в детстве – заплыл с ним на лодке на середину реки и выбросил в воду – чтобы не утонуть, ему пришлось преодолеть неумение и добарахтаться до берега. Жестокий способ. Говорят, что Есенин до конца жизни так и не простил отца.

2) Божественный метод – через позитив – когда мы помогаем человеку справиться с маленькими трудностями, а он потом переносит алгоритм решения на большие проблемы и решает их сам. Т. е. таким образом, мы увеличиваем способность быть эффективным у человека, побеждаем его уныние, совершаем добро.

"Носите бремена друг друга…" – это о том, что Христос, хоть и пришел судить род человеческий, но все же, взял на себя все грехи мира – говорил: «покайтесь», но никого не упрекнул во грехе – "трости надломленной не переломил".

Ибо, МЫ ВСЕ – ОДНО!!!

Кто думает, что может смирять другого: поучать, оскорблять, воспитывать (для чего занимает противопозицию) – сильно грешит тем самым, что разрывает единство Бога.

П.С. Первым методом пользуются люди, не имеющие педагогического дара или желания вслушиваться в людей, но… желающие получить результат. Это духовная лень. "Ломать – всегда легче, чем строить".

П.П.С. Когда-нибудь вы поймёте эту «эзотерическую» мысль и научитесь исцелять, прощать, принимать – а именно, ЛЮБИТЬ.

"Платон мне друг, но истина дороже".

Наши разговоры о Боге, с интересом слушают даже Ангелы. Потому что правильное исповедание Бога, реализует Его Самого (вспомните, как в книге Деяний Апостолов, первомученик Стефан пересказал историю израильского народа, после чего увидел "славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. И сказал: вот, я вижу Небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога (Деян. 7, 55–56)".

Когда мы бываем не совсем точны в формулировках или принципиально ошибаемся в толковании, Дух Святый через другого человека говорит более точно и правильно.

Кто радуется такой «корректировке» – тот по-настоящему Божий человек, ибо "Истина воссияла ещё ярче" и не важно, через кого.

Последний и самый главный секрет: каждый человек, который живёт на земле – имеет святого человека в своем роду от начала бытия. Поэтому, все люди могут доверять Богу и познать Бога через себя самого.

Более того – люди обязаны это сделать. Если хотят остановить войну.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное