Читаем Исповедание веры полностью

Знаете, какой признак Рая? Я видела когда-то… Светящаяся «пустота» – это когда каждая частичка пространства, наполнена светом и жизнью. Вот, здесь мы смотрим на предмет через пустоту, а в Раю – само пространство живое, мы не можем его не замечать, хотя оно и не мешает смотреть на другие предметы.

Апокалипсис, глава 21:

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.

……..

21…. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло.

22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец.

23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец.

…и через 3 дня Воскресну.

С вечера пятницы до утра воскресенья проходит не три дня, а меньше. Тогда, почему же говорится о 3-х днях до Воскресения?

Есть версия, что три дня надо считать от четверга – пятница, суббота и Воскресенье – это третий день.

На Тайной Вечере, Христос (физически) преподает свою Божественную природу, под видом хлеба и вина, Своим ученикам – это действие подчеркивает ДОБРОВОЛЬНОСТЬ Его жертвы. Когда мы видим истязуемое и страдающее Тело Его на кресте – Божественная природа уже перенесена в учеников, причастившихся.

И, именно, один из учеников, Иуда, становится причиной Его смерти – это место, где повторилось восстание Люцифера, лучшего ангела Божьего. Получается, что "Бог убивает Сам Себя, обернувшись Своей противоположностью в обоих – "отсутствие света" убивает того, из кого был перемещен Бог". Даже в духовном плане, необходимо "размыкание герметичного контура" – "Змей Уроборос выплёвывает свой хвост".

Примечание: Уроборос, понимаемый как метафора, является ранней стадией развития личности, представляет собой фантазии чистоты и партеногенеза у младенца – "будьте, как дети", помните?

Я считаю, что Христа не могли бы убить, пока в Нем был Бог, сознательно проявленный. Поэтому, Христос «умер», когда благословлял трапезу – такие сильные слова имеет право говорить только умирающий, который распределяет наследство.

Вывод: на самом деле, смерть Христа – в четверг, а не в пятницу.

Христос «ушел» в четверг, а в пятницу убили Иисуса.

Когда Он передал Свою Божественную природу ученикам, то дальше началось испытание его человеческой природы.

Смерть – это процесс уменьшения возможностей до полного их отсутствия.

Самое страшное для Бого-человека – это потерять свою часть Бога и остаться просто человеком. Это приносит невыразимые страдания душе.

Отвержение и неприятие активируют те же нейроны в той же части мозга (передней поясной извилине), что и физическая боль. Эти области включаются всякий раз, когда мы эмоционально отделены от близких нам людей.

"… а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил" (Мф. 27:46).

Иисус чувствует превосходящую силу разрушения и ничего не может ей противопоставить. Мозг фиксирует разрыв всех электромагнитных связей и взрывается от боли. Тело умирает, но инерция жизни (на клеточном уровне) ещё немного продолжается. Поэтому необходимо время покоя для остановки абсолютно всех процессов. Тело Иисуса снимают с креста и погребают в новой пещере, а духовно, Иисус сходит в ад – место полной несвободы, чтобы вывести оттуда праведников.

«Не стоит город без святого,а село – без праведника».

Судьба церкви – в руках Божьих. Что будет полезно народу Божьему, то Бог и попустит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное