Почему
Кого мы видим и понимаем – того можем, при случае, осудить. Но, в отношении Бога, ситуация поставлена иначе: являясь причиной и подателем дальнейшего бытия, Бог не становится элементом нашего мира – мы не можем Его овеществить, чтобы производить манипуляции, как с объектом: менять, осуждать, превозноситься.
Возможно оказать некоторое влияние – в меру чистоты сердечной, ибо
Бог – это реальность высшего порядка, необъяснимая и таинственная. Все, что исходит от Бога мы вынуждены просто принимать… и надеяться, что это принесет больше пользы, чем вреда.
А значит, "заповеди Божии" – это удобнейший инструмент, чтобы взломать нашу внутреннюю уверенность и эгоизм, которые являются причиной всех зол.
Невидимый Бог – это лучший способ управления людьми, не вызывающий обратнонаправленной агрессии.
….И в этом тоже проявляется милость Божия к немощным людям.
Бог не имеет национальной принадлежности.
Просто потому, что Божие в людях – это душа и Дух, которые есть условие самой жизни человека, но не его национальности.
Однако, правильное понимание Бога, было дано одному Богоизбранному народу. А потом – и всем желающим знать.
Даже более, именно христианство признало духовную равнозначность женщины мужчине, т. е. душа у всех одинаковая, поэтому никакого человека нельзя уничижать по половому признаку.
Бог отменил рассовый и половой признак для дискриминации людей!!!
"Образ" присущ всем людям, а «подобие» – только тем, кто очень этого хочет.
В Евангелии о прощении грехов блуднице, которая помазала ноги Иисуса миром в доме фарисея Симона, я думаю речь идёт о правильном понимании Бога.
Насколько ни была грешна блудница, а все равно она пришла к Богу просить прощения за свои грехи. Т. е. в условиях ветхого завета, сурового и карающего Бога, требующего всецелого послушания, она проявила живое отношение к Богу – милостивому и всепрощающему (даже закоренелых грешников, при условии достойного покаяния).
Именно за эту веру и похвалил ее Иисус, что она поняла, что Бог, давший людям ритуал жертвоприношения животных за грехи, не хочет на самом деле ничьей погибели, а создаёт все условия для нашего исправления…
Читаю книгу Иова Многострадального… и вижу чудо Божьего исцеления.
В Ветхом завете, акцент ставится на послушание Богу (это уровень тактики, а стратегия – неизвестна).
Один из друзей Иова, рассказывая про Бога, пытается возвысить Его своими похвалами, на самом деле, делая из Него ВНЕШНЕГО персонажа, заинтересованного только в том, чтобы было, как Он хочет – с эгоистичным мотивом действий.
Елиуй исповедует "Бога Грозного, Великого", и тем самым утверждает отделенность Бога и обесценивает все попытки Его открыть Себя людям в заповедях, принесенных Моисеем с горы Синай.
В этом ловушка Ветхого Завета – он предписывает беспрекословное послушание, но в результате, выполнивший все – начинает требовать суда с Богом, как Иов – он чувствует, что прав, что выполнил все требования и не может понять, почему его наказывает Бог.
Выслушав все неправильные речи друзей Иова, Бог обращается к самому Иову и выполняет чаяние сердца его – устраивает суд. Но. Показывает Себя, как Саму Жизнь, пребывающую во всех и во всем.
Как предохранитель от несправедливости, действует механизм: "всех, кому ты не поможешь или причинишь какой-либо вред – Господь вознесет превыше тебя".
Вывод: Бог – не учитель, Бог – воспитатель. Все, что есть в мире – не отдельно от Бога, но оно продолжает оставаться живой и трепещущей частью Его.
Именно поэтому, Бог имеет силу менять мир – ибо это ЕГО порождение, а не человеческое.
Жизнь наша – не принадлежит нам. Пока наше тело исправно – Жизнь пребывает в нас, Сама может исцелять тело и продлевать Свое присутствие, но может и покидать тело без видимой нам причины.
Единственное, что принадлежит нам – это Душа (частичка Бога), все остальное, окружающее нас – всего лишь УСЛОВИЯ, помогающие реализовать Подобие Образу Божьему.
Бог не может умереть, потому что Бог – это Жизнь.
Жизнь не умирает, она только исчезает. Тогда, на это место приходит Смерть.
Два противоположных процесса, которые последовательно происходят в одном пространстве и для переключения им необходима пауза.
Двоица – Троица.
Иисус – был единственным, кто нырнул в смерть, как и все люди, но имел страховочный тросс, за который Его и вытащили, вместе с остальными. Во истину, СПАСИТЕЛЬ.
В окаменевшем теле вспыхивает сверх-яркий свет. На погребальных пеленах (туринской плащанице) отпечатывается силуэт истерзанного тела, потому что каждая клеточка излучает свет.
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное