Язык и идеологическая борьба

Идеологические, политические установки капитализма проявляются также в языковой политике относительно характера развития и функционирования самого литературного языка (в его письменной и устной разновидностях), официально принятого в государстве. Идеологи капитализма, пропагандистский аппарат капиталистических государств широко используют литературный язык в определенной его «обработке» и для идеологического влияния на массы в своих странах, и в борьбе, диверсиях против мира социализма, в клевете на него.

«Мы живем в условиях неутихающей идеологической войны, которую ведет против нашей страны, против мира социализма империалистическая пропаганда, используя самые изощренные приемы и мощные технические средства. Все инструменты воздействия на умы, находящиеся в руках буржуазии, – печать, кино, радио – мобилизованы на то, чтобы вводить в заблуждение людей, внушать им представления о чуть ли не райской жизни при капитализме, клеветать на социализм»[19].

Во всех этих приемах и средствах идеологического влияния, борьбы, как известно, огромная роль принадлежит языку, характеру его использования во всех сферах функционирования, в частности в сфере массовой коммуникации. Идеологическая «обработка» литературного языка правящими кругами капиталистических государств, использование его как средства политического влияния в антинародных целях не раз вызывала резкое осуждение прогрессивной лингвистической науки, передовых общественных деятелей, ученых, писателей, социологов в самом капиталистическом мире. И это является отражением борьбы народа – носителя и творца языка – против искажения общенародного языка, злоумышленного его использования, против его «обработки».

Темы «Язык и идеологическая борьба», «Язык и политика» и т.п. нашли свое воплощение в научных трудах языковедов-марксистов, языковедов прогрессивного направления во многих странах мира. Актуальность этой тематики, в частности, подчеркнута, например, в рецензии немецкого ученого В. Флайшера на книгу М.М. Гухман «Язык немецкой политической литературы эпохи Реформации и Крестьянской войны» (М., 1970):

«…проблема „Язык и политика“ весьма актуальна в наши дни, ибо в последнее время задачи лингвистики значительно расширились и вышли далеко за пределы анализа системы языковых знаков в узком смысле – на первый план все более и более выступает изучение конкретного акта коммуникации, исследование и описание классов коммуникационных ситуаций. Тем самым становятся очевидными идеологические компоненты лингвистики как социальной науки»[20].

Георг Клаус в книге «Sprache der Politik» отмечает, что существование двух немецких государств с идеологически различными установками привело к тому, что многие слова немецкого языка употребляются сейчас с неодинаковыми значениями. Именно идеологические позиции определенных классовых сил наполняют конкретное содержание слов, в частности таких, как свобода, мир, демократия, забастовка, которые в толковании, например, изданий западно-немецкого издателя-капиталиста А. Шпрингера и его идеологического клана теряют свое истинное значение и используются для прикрытия капиталистической, классовой идеологии реваншистских сил ФРГ. Эти тенденции толкования слов перекликаются с языковой политикой гитлеровских идеологов, навязывавшей общенародному немецкому языку искажение в лексике, семантике, словотворческой механике, концентрировавшей в словаре тенденциозно-идеологические человеконенавистнические выражения, термины. Эти тенденции глубоко вскрыты в ряде работ немецких лингвистов.