Язык его пропавшей жены

— Взглянем на забытую письменность древних инков. Современные историки иногда выдвигают версию, что именно запрет на использование письменности и уничтожение письменных артефактов явились результатом соперничества двух жреческих кланов. Однако, следуя их логике, можно предположить, что в соответствующих преданиях речь идет о противостоянии не жречества, а именно богов. А противоборствующее жречество исполняло их волю. И как объяснить удивительные научно-технические достижения древних индейцев? Долгое время считалось, что они были незнакомы с колесом. Однако их знаменитый календарь основан на использовании принципа именно двух взаимодействующих шестеренок, которые и представляют собой не что иное как «колеса». Более того, на американском континенте найдены древние детские игрушки… на колесиках! Свой календарь «тцолкин» майя составляли из расчета на 11958 дней, что почти полностью соответствует 405 лунным месяцам, что обеспечивало его точность до одного дня в течение 4500 лет, включая все будущие солнечные и лунные затмения. Это удивительное достижение.

— Из какого расчёта? — переспросил Черемисинов. — Я не успел зафиксировать.

Катерина попросту дала ему подзатыльник. Как, наверняка, делала это же и в классе. А Велемир «пошел» дальше:

— Поборники инопланетных гипотез ставят такой, на их взгляд, вполне закономерный вопрос: могла ли вообще пиктографо-иероглифическая письменность фигурировать в роли «единой письменности человечества» до Вавилонского смешения языков? Могла ли она быть письменностью самих богов, фиксирующей собственные достижения познания мира? И может ли «примитивная», как ее представляет официальная лингвистика и история, пиктографо-иероглифическая письменность быть атрибутом высокоразвитой цивилизации? И отвечают: могла и может, поскольку реально не уступает «преимуществам» современной алфавитной системе письменности. И в качестве доказательства приводят такой древнекитайский миф. Однажды мудрец Фу Си, которого считают в Китае «автором» иероглифов, сотворил письменные знаки по образу и подобию необыкновенных рисунков и начертаний, увиденных им в один прекрасный день на спине крылатого дракона, показавшегося из реки Хуанхэ. «На спине дракона» — чем не НЛО?

— Да, чем? — подал голос неугомонный Черемисинов. — Мне вот тоже один раз драконы привиделись. Правда, накануне до утра день рождения отмечали. Уж так наотмечались, доложу я вам…

Тут он получил тумака и от одноклассника-иерея. Велемир продолжил:

— Косвенно данная тема пересекается с одним занятным наблюдением, которое мелькает у заядлых уфологов. Я имею в виду то, что «пришельцы» демонстрируют явную «тягу» к пиктограммам и иероглифам. Обломки розуэльского НЛО содержат значки именно пиктографо-иероглифического, а не алфавитного характера. Также среди «очевидцев», утверждающих, что они не только видели НЛО, но даже побывали внутри них, нет никого, кто бы упоминал о каких-то «буквенных» надписях. Напротив, все они в один голос говорят, что знаки, которые они видели, являются пиктограммами или иероглифами. Причем, чем-то похожими на египетские иероглифы. А Египет — вот уж поистине страна чудес. Тем же сходством с пиктограммами отличаются и таинственные «следы на полях», оставляемые НЛО. Среди этих следов нет ни одной «надписи», хоть сколько бы напоминающей алфавитное письмо. Ну, разумеется, за исключением тех, которые специально творят многочисленные группы фальсификаторов, чтобы прославиться.

— НЛО — это бесы, — заявил священник. — В демонов нельзя верить.

— Да я и не призываю, — ответил Велемир. — Но гипотез о Праязыке много. Почему бы не рассмотреть каждую из них? Даже самую невероятную. По преданию, единый язык, на котором разговаривали все люди мира до Вавилонского столпотворения, сохранил Авраам. Это язык «лошн койдеш», Священный язык, на котором Создатель говорил с Адамом. Некоторые исследователи полагают, что это иврит. По имени Евера, потомка Сима. Хорошо. Пусть так. Примем пока условно эту версию.

— Примем, — вякнул Черемисинов. — Энлиль её задери!

— Ведь на факт использования первыми людьми древнееврейского языка указывает и Писание, согласно иудаистской Торе. Обиходным же языком Авраама был арамейский, весьма близкий к священному языку, но — в результате всеобщего употребления — утративший чистоту, строгость и грамматическую стройность иврита. Примерно тоже можно сказать и о другом семитском языке — арабском. Арабский как живой язык превосходит иврит письменных памятников изобилием синонимов и наличием точных обозначений предметов и выражений. Этими достоинствами, безусловно, обладал и иврит в эпоху пророков. Поэтому, читая поэтические отрывки Писания, мы сталкиваемся с совершенно другой лексикой, зачастую со словами, которые встречаются в Писании только один раз. Это объясняется тем, что в результате длительного пребывания евреев в изгнании, первоначальное богатство Священного языка было утеряно, и дошедший до нас язык Библии — это лишь уцелевший остаток древнего иврита.