«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю

Змей и Рай Божий

Змей искусил Еву, а через неё – и Адама – главу всего будущего человечества.

Христианская традиция, основываясь на словах Апокалипсиса Иоанна Богослова считает, что в качестве змея выступал сам сатана: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 13:7–9, курсив мой). Иоанн называет сатану «древним змеем», явно ссылаясь на историю искушения в Саду Эдемском. Еще до прихода Спасителя Христа в наш мир Иудейские учителя учили, что за змеем в Саду Эдемском стоял дьявол. В неканонической книге Премудрость Соломона (к которой Соломон никакого отношения не имеет) говорится, что именно дьявол принес в наш мир смерть:

«Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем. 2:23,24, курсив мой).

Моисей знал о существовании сатаны. Многие богословы соглашаются с тем, что именно Моисей написал если не всю, то, по–крайней мере, первую часть книги Иова. Книга Иова – самая древняя книга Священного Писания, написанная Моисеем задолго до книги Бытие, когда он жил у своего тестя Иофора, священника Мадиамского. В первых стихах книги Иова Моисей упоминает сатану, который пришёл на небесное собрание к Богу, и пытался оклеветать Иова:

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее» (Иов 1:6,7 и далее).

Если Моисей знал о существовании сатаны задолго до написания им книги Бытие, тогда почему он ничего не пишет о нем в истории искушения Адама и Евы?

Есть несколько вариантов ответа на этот вопрос. Он мог просто не знать, а Господь – ему не открыть, что именно сатана в виде змея искушал человека.

С другой стороны, из экзегетического анализа истории искушения видно, что для Моисея самым важным было сконцентрировать внимание читателей на описании трансформации личности человека в результате грехопадения. Именно на этом он делает главный акцент.

Интересно то, что при описании искусителя Моисей использует две важные вещи: Во–первых, в роли родоначальника страданий человечества Моисей использует Божье творение – змея. Во–вторых, он использует именно змея, зная, что змей имел огромное значение в религиозных верованиях и Египтян, и народов Месопотамии – Ранневавилонской (Шумеро–Акадской) цивилизации. Шумер находился в Южном Междуречье – между реками Тигр и Евфрат. Аккад, территория Древней Ассирии находился в Северной части Междуречья (Двуречья). Интересно, что в Быт. 2:8–14 Моисей пишет о том, что созданный Богом Рай, Сад Эдемский, находился в месте, где река разделялась на несколько рек, одной из которых была Хиддекель (Тигр), а вторая – Евфрат. То есть, вполне возможно, что Ранневавилонская цивилизация охватывала территорию земли, где некогда Бог поместил Сад Эдемский. Когда-то здесь был рай Божий, теперь – территория Божьего противника, Раннего Вавилона, Шумеро–Акадской цивилизации. К слову: на протяжении всей Библии, от книги Бытие (Вавилонская башня) до книги Откровение, Вавилон описывается, как главный враг и противник Бога Яхве.

Древние читатели Моисея хорошо понимали его сюжет о змее–искусителе в Раю, который располагался между реками Тигр и Евфрат. И змей–искуситель им был хорошо известен.

Когда-то Бог через Моисея вывел евреев из Египта, где они долгие годы пребывали в рабстве. Столетиями народ Божий жил в культуре языческой религиозной мысли, которая и сформировала мировоззрение израильтян, их веру, восприятие и мышление. Великая заслуга Моисея была в том, что он попытался возродить в своём народе почти угасшую веру в их Бога Яхве. Вышедшие евреи из Египта верили во многих богов, одним из которых и был Яхве.

Ранняя вавилонская цивилизация Междуречья появилась задолго до Египетской. Её мифология и культура оказала огромное влияние на формирование религиозно–культурных ценностей окружающих народов. Размах этого влияния можно сравнить с тем, какое воздействие на культуру и верования народов мира оказала греческая культура, благодаря завоеваниям Александра Македонского.