«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю

Духовно зрелый человек, придя в художественный музеи, картинную галерею, и созерцая скульптуры и картины с обнажёнными женскими телами, испытывает катарсис от созерцания дивной красоты: «Господи, как ты прекрасно создал человека!» А незрелый, видя тоже самое, либо стыдливо прячет глаза, испытывая вину не понятно за что, либо начинает ехидно подсмеиваться над красотой женского тела, прикрывая тем самым разыгравшуюся в нём похоть. Вместо восхищения красотой он испытывает либо стыд, либо похоть. И тот и другой смотрит на одно и тоже, но каждый воспринимает это по-своему: один видит божественное, а другой – грех.

Красота сексуальных отношений

Другой вид деградации восприятия прекрасного – это ненормальное отношение к сексуальности.

Грех крайне опошлил всё, что связано с сексом. Похоть и сексуальная вседозволенность воспринимается, как нечто естественное, а извращения – как норма жизни. Любые упоминания о сексе у многих людей вызывают глубокое смущение или же бурный протест, как если бы речь шла о чем-то постыдном. Такие люди практически никогда не говорят с детьми о сексе, а если и говорят, то окрашивают его в негативные цвета, сводят его исключительно к процессу зачатия. Для них слова «секс», «похоть» и «грех» стали синонимами. Избегая видеть красоту в Богом созданных сексуальных отношениях они тем самым пытаются либо бороться с собственной похотью, либо предостеречь своих детей от сексуальных прегрешений. Выход прост: научи человека видеть в чём-то только грех, и тот будет этого избегать. Но проблема такого искажённого восприятия в следующем: такой подход «хоронит» под собой то прекрасное, что создал Сам Бог, и такое мировоззрение не решает проблему похоти – как известно, «запретный плод сладок». Только божественное восприятие наготы и сексуальных отношений способно убрать похоть из сердца человеческого.

Можно всю жизнь бороться со грехом и похотью, убеждать себя, что смотреть на обнажённое тело греховно, закрывать глаза при виде обнажённых женщин (при этом втайне испытывая желание обладать ими), закрывать в смущении или же в негодовании свои уши при разговорах о сексе… А можно стараться поменять своё восприятие: приучать себя видеть прекрасное в Божьем творении. Тогда место похоти займёт Божья красота, которая преобразит всю душу и разум человека.

Небольшая ремарка для служителей Церкви. Если акцентировать всё внимание людей только на опасности согрешения, пытаясь обезопасить их от греха, а не учить людей видеть в наготе женского тела, в сексуальных отношениях и в окружающем нас мире Богом созданную красоту, то это невольно может привести к искажению «образа и подобия Божьего». Почему? Потому что такое восприятие первозданной красоты мешает Богу спасать людей, т.к. СПАСЕНИЕ – ЭТО ВОССТАНОВЛЕНИЕ УТРАЧЕННОГО «ОБРАЗА И ПОДОБИЯ БОЖЬЕГО», это – духовная зрелость. Уча одному важно не забывать учить и другому. Пусть Бог благословит служителей Церкви правильно понимать свою роль в сотрудничестве с Богом в деле спасения человеческой личности.

Другие аспекты «образа и подобия Божьего»

Мы кратко рассмотрели описание «образа Божьего», опираясь на историю о творении человека и безгрешное состояние его личности до грехопадения. В следующей главе мы посмотрим на «образ Божий» несколько иначе – со стороны утраты зрелости в результате грехопадения. Глядя на то, каким стал человек, уйдя от Бога, мы увидим ещё некоторые утраченные людьми аспекты «образа Божьего».

Глава 3. «И будете, как боги…»

В 1–й главе этой книги говорилось о том, что Бог создал человека по Своему «образу и подобию». Мы увидели, что «образ Божий» – это намного больше и глубже, чем просто характер Бога или человека. Это то, на чем характер основывается. Если суммировать все, что описывают первые 5 глав книги Бытие, то можно увидеть, что образ Божий – это зрелость и гармония личности. Зрелость личности выражается в том, что человек имеет своё мнение и не боится его выражать. Зрелая личность проявляет самостоятельность, инициативу и творческое начало, не боится ответственности, живёт заботой о других и любит все прекрасное.

В этой главе мы увидим, как человек потерял «образ Божий» и стал деградировать, как личность. Мы рассмотрим, каким образом сатане удалось ввергнуть человечество в пучину горя, страданий и идеологических распрей.

Действующие лица драмы грехопадения человека

3–я глава книги Бытие описывает самое первое искушение человека и печальную историю его ухода от Бога, а также трагические последствия этого решения.