Гой

Для пояснения этой мысли обратимся к истории человечества, указав на то, что полный и окончательный диалог между Востоком и Западом уже однажды состоялся, и произошло это благодаря деятельности проповедника Иисуса из Назарета, явившегося евреям в Иудее. Не за один год и даже не за один век его проповедь в процессе своего развития превратила диалог еврейских пророков с греческими философами в монолог, что привело к рождению новой религии, причем на основе еврейской духовности и греческой мысли. Для евреев это кончилось Холокостом с последующим национальным возрождением, а для греков – потерей национальной независимости и рассуждениями о том, что эти греки не те греки. Впрочем, и евреи подобных разговоров о себе не избежали, хотя с евреями дело обстоит не так просто, как с греками.

В самом деле, если эти евреи не те евреи, то кто же тогда распял Иисуса Христа? Получается, что кто угодно, но только не эти евреи, и тогда многовековые обвинения христиан этих евреев в том, что они распяли Христа, суть напраслина. Но кто же так легко откажется от столь соблазнительного для души навета на идеологического противника?

Однако вернемся к Государству Российскому, в отношении которого у меня есть убедительные мистические основания полагать, что, несмотря на все старания большевицкой власти, его ждет судьба Древнего Израиля, если полноценный диалог между ним и Европой все-таки состоится. Если границы между Ордой и Европой будут полностью открыты, если западная мысль будет иметь свободное хождение в школах и университетах Орды, то превращение диалога культур в монолог на основе русской духовности и европейской мысли неизбежно приведет к созданию новейшей мировой религии, что, как мы знаем на примере Израиля, неотвратимо на долгие времена приведет не только к потере русскими национальной независимости, но и к уничтожению самой русской государственности.

В завершение открою тайну из тайн. Новейшая религия станет одной из форм толстовства, ныне пребывающего почти в ничтожестве. Можете уже вообразить себе чувства русских людей, сохранивших верность православию, вынужденных жить во всем мире под обвинением в том, что это они отлучили Льва Толстого от церкви, чем преждевременно свели его в могилу, которую, возможно, однажды придут освобождать от русских извергов полчища иноземных толстовцев».

– Ну, какой же ты толстовец, – прямо сказал Петр Павлу.

– Во-первых, может быть, и толстовец, а во-вторых, кто сказал, что пророк обязан быть праведником? Возможно, что это желательно, но точно не обязательно.

– А я думаю, что праведность в любом случае важнее дара пророчества, потому что обретение ее целиком и полностью зависит только от нас. Вот я, например, курить бросил.

– Да ты что! – не поверил своим ушам Павел.

23.

Осик Карась тяжело сходился с ровесницами, но еще тяжелее расставался с ними. Собственно, к своим двадцати годам он только один раз сошелся и еще ни разу не расстался. Школьной любви у него в жизни не произошло, хотя некоторые одноклассницы вызывали в нем любовные томления. А вот едва переступив порог университета, явившись на первый вступительный экзамен, он сразу влюбился в Ирину. Ну, во-первых, она была идеально для него соблазнительна чисто физиологически. Он бы не поверил, что образ сексуального идеала с некоторых, причем уже довольно дальних времен возникший в его воображении, может стопроцентно реализоваться в действительности. Все остальные достоинства Ирины были практически ничем в сравнении с этим обстоятельством. Хотя разве не было удивительным, что Ирина оказалась, например, не пэтэушницей – а почему бы и нет, – которую он случайно увидел бы в городском транспорте, после чего потерял навсегда, или не студенткой, скажем, строительного института, с которой он бы никогда не встретился на танцах, потому что на танцы вообще не ходил. Да мало ли. В конце концов, она могла оказаться иностранкой, которой в голову никогда бы не пришло посетить Советский Союз. Но нет, она поступала ровно на тот же факультет, на который поступал он.

А что если она срежется, и он ее больше никогда не увидит?