Гой

– Спасибо, Осик, – немного подумав над услышанным, оценил сочинение Игоренко. – Это отрывок из какой-то большой вещи? Раз ты сказал, значит – так и будет. Выходит, что Орда никуда не денется? Жаль, за тобой этого не начнет повторять весь народ, потому что люди, как назначенные управлять поэзией, так и самоназначенные управлять ею же, скажут, что это вообще не стихи, потому что они совершенно одинаковые мудаки. Однако дело же не в этих господах-товарищах, верно? Мало ли, что они назначают поэзией. А у меня что-то со стихами заглохло. Зато я написал статью, которую озаглавил: «Русский сверхчеловек Бронштейн-Джугашвили». Можешь ее не читать. Я тебе ее сейчас сам расскажу. В статье фиксируется тот непреложный факт, что дважды в первой половине ХХ века Бронштейн-Джугашвили в качестве военного лидера страны спас Орду от распада. В условиях гибели империи он из отказавшихся воевать крестьян, а также из бывших офицеров переставшей существовать императорской армии сумел создать совершенно новую армию, назвав ее Красной. Ты себе представляешь? А через каких-то четверть века эта Красная армия взяла Берлин, Вену и столицы всех восточно-европейских государств, не говоря уже о некоторых балканских. Вот это воитель! Я думаю, что второй после Чингисхана в истории Великой Орды. И обрати внимание на национальное происхождение этих великих полководцев: один монгол, а другой – наполовину еврей, наполовину грузин.

Игоренко взял паузу, которой не преминул воспользоваться Осик, спросив:

– А этот Бронштейн-Джугашвили еврей по отцу или по матери?

– Еврей – по Троцкому, а грузин – по Сталину, – ответил Игоренко. – Я же тебе говорю: сверхчеловек.

– Тогда понятно. И все же, Павел, что в городе завтра будет?

– Так ты же видишь, что в стране переворот, а переворотов без крови не бывает. В Сумгаите уже пролилась. В Тбилиси пролилась. Назови три причины, по которым она не может пролиться в Южной Пальмире сегодня или через десять лет, кто же знает, сколько времени продлится этот балаган. Вот вчера один антисемит другого антисемита убил. Не знаю, будет ли еврейский погром, а межантисемитское побоище, по-моему, уже неизбежно.

И Павел Игоренко поведал о том, что в Южной Пальмире давно ведут соперничество две главные антисемитские школы: прохазарская и антихазарская. Прохазарская декларирует, что хазары, как бы плохи они ни были, никогда иудаизм не принимали, потому что порядочные люди не могут иудаизма принять, а вот антихазарская – декларировала, что хазары таки приняли иудаизм, и поэтому все современные евреи – потомки хазар, а значит, никакого отношения к древним евреям не имеют. Как водится, у обеих школ были свои достоинства и недостатки. На всеобщем южно-пальмирском диспуте, устроенном представителями той и другой школы в присутствии секретаря обкома партии по идеологии и специального посланника митрополита Южно-Пальмирского и Херсонского, представитель прохазарской школы говорил:

– Если все нынешние евреи – потомки хазар, то, выходит, что эти евреи не распинали Христа, что делает всех нас виновными перед ними за многовековую клевету. Извиняться нам теперь, что ли, мол, ошибочка вышла, товарищи потомки славных хазар, чьи предки сроду Христа не видели?

– В свете десекуляризации, – возражал ему представитель антихазарского направления, – вопрос о том, кто именно распял Христа, вообще уже никакого значения не имеет. Еще немного и распятие Христа может быть признано делом политически правильным, то есть чуть ли не добрым, и что же? Спасибо нам тогда говорить евреям за то, что они Христа распяли? Оставим Христа в его далеком прошлом. Теперь вопрос стоит о том, чей по совести город Иерусалим. И если нынешние евреи – потомки хазар, то никакого права на Иерусалим и вообще Иудею у них нет и быть не может. И это, согласитесь, гораздо важнее, чем то, кто распял Христа. Надо быть поближе к современной физике, господа.

– Простите, что это значит? – задал утоняющий вопрос представитель митрополита.

– Это значит, что как электрон ведет себя то подобно частице, то подобно волне, так и евреи могут быть то потомками хазар, то потомками древних евреев в зависимости от интересов Орды.

– Это действительно строго научно, – откликнулся репликой с места секретарь обкома по идеологии.

Слово за слово, и началась потасовка, переросшая в массовую драку. Со всех сторон города на помощь бьющимся во имя выяснения истины начали прибывать их сторонники. Крови было пролито много, но погиб лишь один, оказавшийся представителем прохазарского направления антисемитизма.

«Как нам растолковать этот знак?» – спрашивали себя просвещенные служители культа и коммунисты и не находили убедительного ответа. В чей именно погром могут перерасти похороны убиенного – тоже предсказать было трудно, потому что экстренные переговоры между представителями прохазарской и антихазарской школы, целью которых была попытка решить дело миром и свалить вину за гибель ученого антисемита на евреев, успехом не увенчались.