Читаем Форпост в степи полностью

— А у нас уже дня три как праздник! — хохотнул прохожий. — Хан Ордынский в гости к губернатору пожаловал со всей своей фамилией. Вот и празднуем это событие!

Усмехнувшись, граф пришпорил коня и, прежде чем зеваки успели его как следует рассмотреть, умчался в сторону городской ратуши.

Прохожий, разинув рот, еще несколько минут смотрел вслед богатому незнакомцу.

А народу на улице было много. Словно муравьи, суетились здесь и старый, и малый, мужчины и женщины, господа и крестьяне, казаки и казачки, на телегах и пешие, и все кричали, размахивали руками, перебрасывались шуточками, толкались.

Проезжая кабак, граф увидел празднично одетых казаков. Они восседали на конях в высоких меховых шапках.

В стороне от них, под раскидистой березой, весело разговаривали между собой мастеровые из скобяной лавки. Граф придержал коня и невольно прислушался.

— Чтоб мне провалиться, так и есть, как говорю, — разглагольствовал среднего роста, невыразительного вида мастеровой. — Хан детишек своих пристраивать явился. Мне об том конюх губернаторский, Матвей, по пьяной лавочке давеча выболтал!

— Брехня все это! — перебил его второй, высокого роста мастеровой. — На кой черт хану детишек пристраивать? А? Да они при батюшке своем по горло в золоте купаются. Был бы ты ханом, Степан, что, детей бы своих не обеспечивал?

— Да у него детишек, как осетров в реке, — веско подметил худощавый, как щепка, мастеровой. — Никакого золота не хватит, чтоб их содержать! Одних пацанов десятка три, а девок и того больше!

— Видать, — продолжил второй мастеровой, — этот чертов басурман только тем и занимается, что народ свой обирает да детвору клепает.

— А женок–то у него целых семнадцать! — хохотнул Степан. — Вот житуха! Хоть кто позавидует!

Граф сошел с коня и, сделав несколько шагов, толкнул узкую дверцу. Кабак пахнул ему в лицо табачным туманом.

Он внимательно осмотрел помещение, в котором собирался провести пару часов в ожидании слуги.

Слава о питейном заведении Поликарпа Бадалова гремела не только в Оренбурге. Во–первых, стоит в центре города. В любые дни дверь распахнута настежь. В базарные и праздничные дни в кабаке Бадалова особенно многолюдно и шумно.

Поликарп Бадалов, владелец кабака, по дешевке купив невзрачную закусочную–забегаловку, расширил ее и благоустроил. Впоследствии он открыл еще несколько кабаков поменьше, но кабак в центре города являл особую гордость.

Теперь торговцы урюком, хлебом, скотом, мехами пьют и гуляют в его заведениях. Казаки — тоже его завсегдатаи. А что? У Бадалова можно все найти: и водку четвертями, и пиво бочками, и хорошие вина из Азии и с Кавказа. Все для всех. Кому что нравится. Есть еще веселья и другого рода — попойки и курение гашиша в задней зале кабака, доступ в которую разрешался только лично управляющим голландцем Клодом дю Амелем.

Заметив богатого посетителя, расторопный слуга Алим тут же поспешил к нему навстречу:

— Проходите, пожалуйста, господин. Сейчас я освобожу вам столик.

По его знаку двое вышибал быстро освободили от засидевшихся выпивох столик у окна, который тут же помыли и накрыли свежей белой скатертью. Как только граф уселся за него, Алим вытянулся рядом и, положив на стол чистое полотенце, выжидательно замер:

— Что изволите заказать, господин?

— Принеси мне то, что у вас считается самым вкусным, — ответил граф. — Только рассчитывайте на троих. Я жду «очень большого» человека.

— Что изволите выпить? — спросил Алим. — Водка, пиво, вино, квас?

— Пожалуй, принеси пиво, — заказал граф. — Но смотри, чтобы оно было не кислым.

— У нас все хорошее, господин, — заверил слуга и быстро упорхнул к стойке, передавая повару хороший заказ.

Граф осмотрелся. Сизые клубы табачного дыма плыли над людскими головами и обволакивали лампы, подвешенные над столами. Стоял резкий запах гашиша, в зыбкой мгле трудно было разглядеть лица сидевших на два стола дальше.

Через стол от графа молодой подмастерье спал, уткнувшись лбом в кулаки. Рядом сгрудилось несколько казаков. Они уже изрядно выпили, но, покачиваясь, что–то громко обсуждали.

— А я говорю, что завтра хан уберется из Оренбурга, — горланил один из них, тыкая вилкой кусочек измочаленного огурца.

— Вот ваше пиво, — вырос у стола Алим с подносом в руках. — Вы пивком побалуйтесь, пока повар еду готовит.

Спор между казаками разгорался, но не заинтересовал графа. Он посмотрел на вошедшего в кабак человека.

— Прости, барин, что задержался я, — начал оправдываться слуга, подойдя к столу. — Лошадь подкову утеряла, покудова дохромала до города.

— Ладно, садись и выпей пива, Демьян, — сказал граф. — В ногах правды нету!

Демьян был похож на былинного богатыря, с большой головой, широкими плечами и руками таких размеров, что он свободно мог ладонью зажать целое ведро вместо граненого стакана.

Граф уважал и ценил слугу за преданность ему. Демьян следовал всюду за своим господином и уже не раз выручал его из беды. За широкой спиной слуги граф чувствовал себя как за каменной стеной, и доверял простодушному гиганту, как себе самому.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сибириада

Дикие пчелы
Дикие пчелы

Иван Ульянович Басаргин (1930–1976), замечательный сибирский самобытный писатель, несмотря на недолгую жизнь, успел оставить заметный след в отечественной литературе.Уже его первое крупное произведение – роман «Дикие пчелы» – стало событием в советской литературной среде. Прежде всего потому, что автор обратился не к идеологемам социалистической действительности, а к подлинной истории освоения и заселения Сибирского края первопроходцами. Главными героями романа стали потомки старообрядцев, ушедших в дебри Сихотэ-Алиня в поисках спокойной и счастливой жизни. И когда к ним пришла новая, советская власть со своими жесткими идейными установками, люди воспротивились этому и встали на защиту своей малой родины. Именно из-за правдивого рассказа о трагедии подавления в конце 1930-х годов старообрядческого мятежа роман «Дикие пчелы» так и не был издан при жизни писателя, и увидел свет лишь в 1989 году.

Иван Ульянович Басаргин

Проза / Историческая проза
Корона скифа
Корона скифа

Середина XIX века. Молодой князь Улаф Страленберг, потомок знатного шведского рода, получает от своей тетушки фамильную реликвию — бронзовую пластину с изображением оленя, якобы привезенную прадедом Улафа из сибирской ссылки. Одновременно тетушка отдает племяннику и записки славного предка, из которых Страленберг узнает о ценном кладе — короне скифа, схороненной прадедом в подземельях далекого сибирского города Томска. Улаф решает исполнить волю покойного — найти клад через сто тридцать лет после захоронения. Однако вскоре становится ясно, что не один князь знает о сокровище и добраться до Сибири будет нелегко… Второй роман в книге известного сибирского писателя Бориса Климычева "Прощаль" посвящен Гражданской войне в Сибири. Через ее кровавое горнило проходят судьбы главных героев — сына знаменитого сибирского купца Смирнова и его друга юности, сироты, воспитанного в приюте.

Борис Николаевич Климычев , Климычев Борис

Детективы / Проза / Историческая проза / Боевики

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза