Формула грез. Как соцсети создают наши мечты

Если отойти в сторону от коммерциализации геометок и визуальных штампов, легко заметить, что в инстаграм-туризме даже самые прагматичные детали пронизаны атмосферой нереального. Популярные места, тем более если они привязаны к геотегам, выглядят очевидно не такими, какими мы видим их на чужих фотографиях, напоминающих картинки из рекламных буклетов. Как в насквозь сконструированном с помощью маркетинговых и блогерских приемов ландшафте, в котором будто бы не осталось места непредсказуемости, возникает мотив путешествия мечты? В чем он проявляется?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно взглянуть не на то, где, а на то, как сняты те самые фото, которые обещают нам путешествие мечты, и какое место на снимках занимает сам турист-мечтатель.

В своем тексте «Пейзажи для лайков: капитализация путешествий с Instagram» («Landscapes for „likes“: capitalizing on travel with Instagram»)[65] антрополог, исследователь туристических практик Шон Смит, описывая то, как идеологические представления о ландшафте разворачиваются в процессе самодокументации в соцсетях, подробно исследует один постоянный мотив туристических фото. По-английски он звучит как promontory witness. На русский язык его приблизительно можно перевести как «одинокий путешественник у края скалы на фоне живописного пейзажа».

Смит упоминает пару фотографий, ставших вирусными в ноябре 2018 года: на первой вроде бы одинокий человек стоит на вершине смотровой площадки в Новой Зеландии, подняв руки на фоне горного хребта и озера Ванака. На второй – толпа из нескольких десятков человек, ожидающих своей очереди, чтобы сделать точно такое же фото. Одна из причин, почему комбинация двух снимков стала вирусной: они наглядно показали процесс возникновения и тиражирования популярных инстаграм-штампов, с которыми стали ассоциироваться представления о путешествиях в социальных сетях. Одинокий человек, стоящий/сидящий на возвышенности, устремив взгляд вдаль на экстатический пейзаж, был одним из главных инсташтампов, в котором каждый без труда мог узнать себя, потому что хотя бы раз в жизни делал подобное фото.

В случае promontory witness принципиально важен именно момент одинокого и отстраненного присутствия в пейзаже, поскольку он противопоставлен классическим снимкам улыбающегося туриста, смотрящего прямо в объектив камеры. Еще один, не менее важный мотив подобных фото заключается не просто в одиноком созерцании, а именно в доминировании над лежащим у ног туриста пейзажем. Современное восприятие экзотических и живописных ландшафтов несет на себе отпечаток давней традиции изображения пейзажа, тесно связанной с проекциями власти, где видеть пейзаж сверху означает доминировать над ним.

Наиболее ярким воплощением тропа одинокого путешественника у края скалы выступает знаменитая картина Каспара Давида Фридриха 1818 года «Странник над морем тумана». Мы не видим лица странника, он остается для нас анонимным, поэтому мы легко можем представить себя на его месте: одиноко стоящими у края обрыва, наслаждающимися мистическим пейзажем.

По мнению Смита, мотив promontory witness имеет богатую предысторию и опирается на эстетические каноны двух художественных течений XIX века, воспроизводя как колониальный живописный, так и романтический возвышенный взгляд на пейзаж и человека внутри него. Сформировавшись в конце XVIII века, «живописное», как особая оптика, возникло из эстетики, опосредованной многовековым сдвигом в земельных отношениях, пасторальным пафосом и меняющимся отношением к природе. «Живописное» создает привлекательный образ ландшафта, куда обычно вписан поэтический объект, как правило, доиндустриальный артефакт, такой как фермерский дом или одинокий работник на среднем плане картины. В то время как английская сельская местность быстро трансформировалась в процессе индустриализации и непрекращающегося межевания земель, живописное создавало ностальгические образы, которые охотно потреблялись публикой.

За пределами тропиков художественное и фотографическое изображение пейзажей в целом глубоко связано с повествованиями о власти. На пике могущества во многих имперских государствах, включая Рим, Китай, Голландию, Францию, Великобританию и Японию, пейзаж одновременно возник как одна из наиболее почитаемых и воспроизводимых форм искусства, поскольку в нем повествования о власти и экспансии превозносятся как через метафоры, так и через реалистические изображения завоеванной территории.