Читаем Эмигрантский синдром полностью

Минора – это подсвечник также бывает Ханукальной, тогда у нее не 7, а 8 свечей. Есть легенда, что Иуда Маккаби, еврей, который боролся с сирийцами и языческими символами, очистил храм и решил его освятить. В это время в помещении храма не было свечного масла. Солдаты нашли только маленькую бутылочку. Однако все 8 дней масло не кончалось. Считается, что это подарок Бога. Поэтому у Ханукальной миноры 8 основных стоек.

И еще я расскажу Вам о календаре. Знаете ли вы, что Еврейский календарь основан на наблюдениях за движением луны вокруг земли. Лунный год делится на 12 месяцев по 29 и 30 дней. Год начинается осенью в сентябре. Високосный год состоит из 13 месяцев. Традиционно летоисчисление ведется от сотворения мира. Есть большая разница между еврейским и григорианским календарем. Еврейский календарь принят в 3760 году до н. э. Но сегодня весь мир живет по григорианскому календарю.

После всего узнанного, Катя была в восторге. Она даже представить себе не могла, как интересно быть ближе к новым знаниям.

На следующей неделе она составила интересный рассказ на немецком языке обо всем, что узнала. Класс слушал с большим удивлением. Она захватила с собой Минору и «Маген – Давид», которые дала ей бабушка, чтобы показать в классе. Теперь она знала, какая религия ей ближе.

<p>Розочка</p>

Вот уже шесть лет, как Розалия Наумовна живет в Германии. Всю cвою сознательную жизнь она трудилась на педагогической ниве и, конечно, ни о каком отъезде не думала. Но с возрастом пришли болезни. А тут перестройка, которая перевернула привычный уклад жизни с ног нa голову. И она решила уехать за границу. Много раз с тех пор она мысленно возвращалась к прежним годам, чтобы ответить на мучительный вопрос: «А правильно ли она сделала»? Но оказалось, что в Германию приехали и все друзья ее молодости. Правда, живут они сейчас в разных городах, и общаться с ними она может только по телефону. Ну, такова жизнь…

Поселок, где она родилась, был шахтерский. Дома серые, улицы грязные, воздух насыщен угольной пылью. Но жизнь в молодости всегда кажется прекрасной. Дом, в котором прошла ее юность, был одноэтажным, без удобств и голубого унитаза. Деревянный туалет на свежем воздухе, во дворе. Стирать белье можно было только в металлической лохани. Зато, как весело справляли дни рождения. Собирались соседи со всей улицы. Пели песни, танцевали до утра, вели простые неторопливые разговоры «за жизнь». И, только поступив в институт в другом городе, она поняла, что можно жить иначе. Что ждало ее после окончания? Тот же поселок, те же условия жизни и еще крошечная зарплата учителя младших классов. На одной из вечеринок она познакомилась с молодым лейтенантом. Стройный, подтянутый, всегда с букетом цветов просто очаровал и заколдовал ее. Он к тому времени окончил военное училище и ждал направления в новую часть. Ему хотелось начать новую жизнь, в новой воинской части, семейным человеком. Где там, в далекой Сибири еще найдешь такую милую еврейскую девочку. Она, недолго думая, согласилась. И началась совместная, но совершенно другая новая жизнь в гарнизоне. Розочка даже представить себе не могла, какой будет эта жизнь. Только вдвоем, он и она и никого в доме. Условия проживания, конечно, не сравнить с домашними. Ведь прежде рядом всегда были родители, большая родня и друзья-подружки. Муж целыми днями был на службе, а она молодой учитель, должна была сидеть дома без работы. Воинская часть находилась далеко от больших городов. А ей еще так хотелось погулять, потанцевать. Несколько раз она ездила в гости к маме в свой далекий шахтерский поселок, но всегда приходилось возвращаться. Спустя год она родила сына. Появились новые проблемы, домашние хлопоты, взаимоотношения с мужем стали значительно хуже. Муж злился по пустякам, кричал без причины, мог неделями не разговаривать. После двух лет такой жизни, забрав ребенка, она вернулась в родительский дом. Там, конечно же, ничего не изменилось, зато было тихо, без скандалов и все хотели помочь. Спустя месяц муж пытался помириться, но все теплые чувства к нему в ее душе куда-то испарились, и она отказалась возвращаться в воинскую часть. Позже, в течение всей ее жизни в доме никогда не упоминали имя ее бывшего мужа. О нем в семье напрочь забыли.

Она посвятила свою жизнь сыну, а мужчин обходила стороной. Невозможно было забыть обиды и оскорбления, нанесенные мужем. Со временем сын вырос, поступил в институт, женился. Она поняла, что пора и о себе подумать. Работа – дом, дом – работа. Но однажды она встретила именно Его. Того, о ком мечтала всю жизнь. Сперва, она боялась снова ошибиться, но потом рискнула и не пожалела. Вместе с новым мужем они прожили долгие счастливые годы. Правда, общих детей у них не было, но у нее был ее сын. Только когда сыну исполнилось 30 лет, тот решился спросить у мамы:

– Расскажи мне об отце. Я ведь хоть что-нибудь должен о нем знать?

Роза задумалась, но потом ответила:

Перейти на страницу:

Все книги серии Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза