Читаем Эмигрантский синдром полностью

В семье у дочки все наладилось. Парень оказался работящий и любящий детей. Но возникли проблемы с работой. То фирма, где он устроился, прогорела, то рекетиры «наехали». В такой ситуации молодых и уговаривать не пришлось. Они сами согласились на отъезд. Правда, во всей семье евреем был только Ефим. Остальные – «иже с ним».

И вот, наконец, вожделенный свободный Запад, который до сих пор они видели только в кино. Все мило и чисто. Приветливые люди и доступные цены.

Потихоньку, вынимая деньги из «заветного мешочка», купили две машины, сняли две квартиры и приобрели все для жизни: новую мебель, современный телевизор и бытовую технику, без которой на Западе даже бомжи не существуют. И при этом тихо получали помощь от государства.

Ефим с женой как бы уже не в том возрасте, чтобы работать. Да он вообще «инвалид». Самое время пожить спокойно. На Западе, правда, на пенсию уходят в 65 лет, но к Ефиму это прямого отношения не имело.

Его дочка занималась детьми, а работать пошел только зять. Что же бедный крестьянский парень мог делать в Германии? Он пошел шофером-дальнобойщиком. Это сразу устроило всех. Работа «прекрасная». Уезжаешь в понедельник, приезжаешь в пятницу. Два дня спишь дома и снова в путь. Дома практически не бываешь, никому не мешаешь. А главное – зарплата хорошая. Вообще всем нравилось, кроме зятя. Но кто его спрашивает.

Ефим вспомнил всех своих друзей по Украине, которые, как и он, с семьей выехали за рубеж. Они живут сейчас по всему миру. Есть друзья и в Голландии, и в Швейцарии, и в Англии. Он радушно принимает всех. А на праздники он приглашал к себе соседей и тех, кто помогал его семье в этой «тяжелой» жизни. Празднование очередного Нового года Ефим с женой готовили традиционно тщательно, пригласили в дом друзей, детей и внуков. Было много выпивки, еды, подарков, поздравлений, музыки. В старой жизни Новый год был у них главным неполитическим праздником, на который собиралась вся семья. Заранее закупалась большая елка. В ночь под Новый год всегда кто-то переодевался Дедом Морозом, пугая малых детей страшным голосом, требовал от них спеть или станцевать. После чего они получали подарки из мешка. А здесь? Здесь, на Западе, Новый Год празднуется совершенно по-другому. Купить елку можно только до 24 декабря. Потом жизнь в городах замирает. В ночь с 24 на 25 декабря все идут в кирху. А 25 декабря вся семья собирается за праздничным столом, на который подается жар гусь и кнедели с яблочным муссом.

Именно тогда детям и дарятся подарки, получается, что они связаны не с Новым Годом, а с Рождеством. Но Ефим с семьей праздновали свой Новый Год по своим традициям.

Все гости собрались 31 декабря за столом, чтобы проводить старый год. Ефим уже пошел в ванную переодеваться в купленный костюм Деда Мороза, как вдруг, словно гром среди ясного неба, дочка объявляет, что они с мужем решили вернуться обратно на Украину. Это сообщение привело всех присутствующих в шок.

– Нет, папа, ты не волнуйся, – начала дочка, – мы уезжаем не завтра. Пусть дети окончат школьный год. Потом мужу надо везде уволиться, сдать квартиру. Это займет как минимум полгода.

– Деточка, а что вы там будете делать? – спросил Ефим с дрожью в голосе.

– Папа, – продолжала дочка, – мужу уже предложили место директора в одной из фирм его родственника. Дети, наконец, заговорят на родном языке, а я снова, как прежде, займусь разведением кошек.

– Вообще, – тихо заметила одна пожилая дама, – сначала должен ехать муж, все приготовить, а потом можно и жене с детьми.

– Что вы, – замахала руками на нее хозяйка. – Даже не говорите этого вслух. Моя Милочка очень боится, если так сделать, то когда она приедет, ее место уже будет занято другой.

– Ну и дела, – произнес сидящий рядом сосед. А мы ведь вместе с вашими родителями в мае в Турцию собирались. Уже и путевки заказали.

– Ничего страшного, Аркадий, – ответила Мила, – вот из Турции вернетесь, мы сразу начнем собираться.

Праздник, конечно, был испорчен. Гости хотели расходиться, но Ефим взял инициативу в свои руки и налил всем шампанское.

Его новый друг Аркадий начал рассказывать, что нашел себе «подработку по-черному», для чего через пару дней покупает новую машину. Его жена Рая все время молчала и постоянно курила. Она вообще старалась изобразить из себя интеллектуалку, одновременно играя роль неизлечимо больной женщины. Все время говорила о врачах, болезнях. У каждого конечно свое хобби.

Наступил Новый год. Все пожелали друг другу удачи и стали расходиться.

Жизнь пошла своим чередом. Днем курсы немецкого. Потом закупка продуктов в магазинах. Приготовление чего-нибудь вкусненького, а дальше обед под водочку. Вечерние сериалы по русскому каналу. Иногда что-то перешьем. Иногда гости.

В последнее время Ефим увлекся компьютером. Никогда в компьютере ничего не понимал, но внук научил. Теперь часами сидит в «Одноклассниках» и ищет своих потерявшихся друзей и родственников. Даже решил написать заявку в «Жди меня».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза