Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Версия Саксона Грамматика значительно отличается от рассказа Снорри Стурлусона. Бальдр и Хёд в ней не являются братьями. Хёд не слеп. Нанна влюблена в Хёда, а Бальдр пытается похитить ее против ее желания. Бальдр убит мечом (пусть даже и оружием, в котором было что-то «особенное» или «магическое»), а не копьем из омелы. Локи вообще никоим образом не фигурирует в истории. Возможно, куда большее значение имеет то, что сама личность Бальдра полностью противоположна его изображению в «Младшей Эдде». Вместо того, чтобы представлять собой безупречную, почти мученическую фигуру, Бальдр у Саксона – агрессивно-честолюбивый военно-феодальный правитель. Подобный характер и род занятий лучше подходят скандинавскому богу, чем те черты, которые придал Бальдру Снорри. Как мы уже видели, восприятие Бальдра Саксоном подтверждается многочисленными упоминаниями в древнескандинавской литературе, а также наиболее вероятному переводу его имени «храбрый, удалой»³⁷⁹. То же самое верно и в отношении Хёда. Снорри характеризует его как невинную жертву козней Локи, тогда как значение его имени (древнескандинавск. Höðr, «Воин») идет вразрез с такой трактовкой³⁸⁰.

Многие другие элементы рассказа Саксона также подтверждаются другими скандинавскими источниками, так что становится понятно: рассказ Саксона основан на традиционной версии мифа и не является целиком и полностью плодом его воображения. (Тем не менее Саксон вплетает в свою историю отголоски псевдоисторических рассказов о датских королях, которые не имеют особого значения для мифа и были исключены из моего пересказа настолько, насколько это возможно.) Прославленный исследователь древних скандинавов Габриэль Турвиль-Петер приводит убедительную аргументацию того, что версия Снорри основывается преимущественно на исландских источниках, тогда как Саксон по большей части использовал датские³⁸¹. В этом случае некоторые отличия между ними можно объяснить региональными вариантами.

В любом случае огромные различия между рассказами Снорри и Саксона о мифе, в основе которого явно лежит одна и та же история, дают прекрасный пример потрясающего разнообразия дохристианских скандинавских мифов. Они еще раз подкрепляют мысль, которая уже не раз повторялась в этой книге: викинги были вполне довольны положением вещей в своей мифологии и, если брать шире, религии, часть которой она составляла. И тому и другому, по современным меркам, совершенно не хватает рационального порядка и систематизации. Никогда не существовало никакой одной «стандартной» версии какого-либо мифа, а современные попытки создать впечатление того, что дело обстояло иначе, – иллюзия. Хорошо это или плохо, естественным образом зависит от ваших эстетических предпочтений, но с таким положением дел каждый честный студент, изучающий скандинавскую мифологию, обязан считаться.

Наконец, Турвиль-Петер сделал еще одно вызывающее интерес предположение по поводу этого мифа. По его хорошо обоснованным оценкам, вполне могла существовать еще одна версия – или распространенная интерпретация других версий, – где Бальдр был убит не кем иным, как Одином, его отцом. В этом варианте Хёд – всего лишь одна из бесчисленных личин Одина. Несложно понять, что подтолкнуло Одина совершить это убийство, которое в ином случае было бы страшным и трагическим. В конце концов, не он ли часто подстраивал гибель других героев, чтобы они присоединились к его армии в Вальгалле и сражались на его стороне во время Рагнарёка?³⁸²

Битва Хёда и Бальдра

Хёд был чрезвычайно одаренным мальчиком, который вырос очень талантливым мужчиной. Детство он провел в качестве приемного сына богатого и сильного бога Гевара, отца прекрасной богини Нанны. Гевар отыскал лучших людей во всех областях, чтобы дать образование богу, которого он принял как своего сына, и, став взрослым, Хёд отлично плавал, стрелял из лука, боролся, владел базовыми знаниями и прекрасно играл на любом музыкальном инструменте. Когда он открывал рот, чтобы петь, или касался пальцами струн арфы, чувства слушателей становились игрушкой в его руках. Из-за множества достоинств Нанна считала Хёда очень привлекательным.

Но вскоре она обнаружила, что на ее руку есть другой претендент. Однажды Бальдр, неотесанный воин и один из любимых сынов Одина, увидел Нанну, когда она купалась в реке. Он прятался за деревом и подглядывал, сколько мог, как мочалка скользит по изгибам ее обнаженного тела. Жажда обладать Нанной так преисполнила Бальдра, что он решил убить Хёда, чтобы устранить соперника.

Тем временем Хёд охотился в другой части леса. Опустился густой туман, и он потерял дорогу. Во время блужданий по холмам в попытках определить свое местоположение Хёд наткнулся на отряд валькирий, которые обратились к нему по имени.

– Кто вы такие и откуда знаете мое имя? – озадаченный, спросил он.

– Мы – женщины, которые решают исход битвы, благословляют и указывают путь некоторым героям и обеспечивают конец других, – ответили они.